小孩横死如何超度

小孩横死如何超度

孩子的神识肯定不会对大人不利。但事件的本身对大人的打击是不可想像的，有的从此一蹶不振，在回忆、思念和自责中过日。

建议到大些的正规寺院请出家师父超度。早夭一般为前世的杀业太重而感召，横死后恐难以超生善道，最好通过超度，让他到善道或极乐国土，这样他去了好的地方，对亲人也是个安慰。

小孩死后要念什么经帮孩子去轮回

建议念《地藏经》。这是自己超度亲人最常念的fo经。

当然，也可以念《金刚经》、《fo说阿弥陀经》或者直接念fo号、念咒语。

不管是诵经还是持咒、念fo，每次完毕都要把功德回向给死去的小孩子业障消除、福慧增长，往生善道或极乐世界。

横死枉死的人成鬼后怎么样帮助它往生西方极乐世界或轮回

方法就是为他念fo诵经，然后回向。

念fo诵经，可以产生功德，回向就是说一句，愿以此功德，让某人与fo结缘，离苦得乐，往生善道。

念fo，fo名推荐南无阿弥陀fo。念经，经文推荐《fo说阿弥陀经》

操作方法，于一清静处，打坐，念fo说阿弥陀经一遍或三遍，然后合掌，闭眼，念南无阿弥陀fo若干遍。然后回向。

此方法可以每天操作，次数时间多多益善。

另外，为了加大帮助的力量，可以去寺庙为亡者立一块超度牌位。立了牌位后，寺庙里的僧人就每天都会为亡者念fo诵经的。从而助力他的往生。

超度牌位不贵，我们这里小的寺庙立一年才50元。

小孩死了怎么办丧事

小孩未成年，是直接火花的，不举办什么仪式的······少年去世就不用办很大的丧事了，白头人是不可以送黑头人的，主要是怕孩子父母在现场伤心过度，引起很多不必要的麻烦，尽早火化下葬就行。中国人讲究入土为安。 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是”光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做”挺丧”。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示”带子”，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。 在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生”换届”中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为”反饰”的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。 亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和”寿衣”一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为”买水”。它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把”阳水”变成”阴水”的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。”买水”为死人沐浴的目的除了在于”用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽”外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。