孩子70天怎么超度
孩子70天怎么超度
幼儿死后，会轮回，可能上天堂，也可能重新投胎为人，也可能入三恶道受苦。
不过，入三恶道的可能性大一些，因为出生不久就死了，这说明他没有什么福报。
佛门中有一个办法，你照着做，菩萨就可以带领过世的亲人，来你的梦中，与你相会。
《地藏菩萨本愿经》中见闻利益品第十二 中介绍了详细的方法，您可以参考以下经文。
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
经文解释：“瞻礼地藏菩萨”：就是用眼睛恭敬地看着佛菩萨，恭敬礼拜地藏王菩萨，对地藏王菩萨行礼。
所以，你可以请一尊地藏王菩萨像，供在家中客厅或书房，不要供在卧室。每天磕头礼拜，并在7日之内，打坐，合掌，闭眼，诵南无大愿地藏王菩萨。诵满一万遍，是时，菩萨就会带领你的过世亲人，来你梦中，和你相会。
另外，梦中相会孩子，只能解你相思之苦，不能解他落入三恶道之苦，所以，你还需要为孩子超度一下。超度这一佛门仪式，可以让孩子得到佛菩萨的帮助，从而解脱痛苦，得到幸福。
超度可以去寺庙，为孩子立一块超度牌位，这样，就会有僧人为孩子念佛诵经的，立牌位需要一定费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年。
最后，如果有感应，梦到了菩萨带孩子来与你相会，请告知我一声。
注意事项是：在念佛时，佛号从口中出，从耳中入，一声一声，清清楚楚，心安住在佛号上，如果杂念纷飞，想东想西，那效果就不好。可能你会做不到这一点，多数人在初念佛时，都有大量的杂念。要慢慢练习。
还有，你可以找到本地的一些佛友，有问题他们会帮助你。查找方法：腾讯有个群，你群搜索，比如你在长沙，你就搜索：长沙 佛。这样，就会出现本地的学佛群。
人死七十天在阴间走到哪
不要关注在阴间走到哪了，我们大多数人，死后灵魂都会很痛苦，只有生前能改正自己的过失，并大量行善积德的好人，死后才能去天堂，或重新投胎为人，从而享受到快乐。
所以，从佛教的角度来说，亲人过世后，最为要紧的，是为他超度一下。超度能让痛苦中的灵魂得到安慰，得到佛菩萨的帮助。
我为你解说一下相关的佛法吧。佛言我们这个世间的众生，有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。 所以，你可以为他超度一下。让他凭借超度的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
超度可以自己做，也可以请僧人代做，也可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位。
如果是自己做的话，可以在清静处，打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，念上一阵后，回向一句：愿以此功德，让某某（亡者姓名）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。
也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。
另外，还可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡者诵经的，立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年，超度能让亡者减轻痛苦，往生善道，得到幸福，所以，超度是大善行，大孝行也。
补充一点，我们现在还年轻，看到他人死亡，就要明白生死无常，生死迅速，如果生前没有多行善事，又有很多过失的话（比如经常杀生食肉，这是大过），死后就要去三恶道受苦了，而一入恶道，就受苦无限，求出无期了。
附佛门中，关于来世上天堂，和投胎为人的标准。
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。
如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每天鸟语花香，清风明月，聆听佛的教导，努力修行，直到成佛。然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。
最后，朋友你要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿你平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
给流产的两个月的孩子头七以及四十九天的时候可以烧纸嘛？每天念佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经是否可以呢
你要是信佛法能超度，就不要烧纸，这个可能会导致留恋世间而耽误。
都可以，一般来说都是地藏王菩萨本愿经，地藏王菩萨本愿经人们长久读诵，有效果愿力也大，我不知道是不是主动流产的，要是得话配合佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经也好。什么功德法事都能做，什么经书都可以，你读阿弥陀佛经兴许都可以利益。搞不好有点因缘直接往生。
孩子去世一百天，父母应该拿什么去祭祀
父母为孩子祭祀最悲痛，父母可以最清楚孩子生前最喜欢什么，最爱吃什么，最爱穿什么衣服等，就相应的买这些孩子喜欢的祭品进行祭祀，除此之外带上纸钱，香，水火柴等，再买些象房子车子电器等方面的祭品。这些都是对小孩的怀念和做父母对小孩的愿望。
小孩死后要念什么经帮孩子去轮回
建议念《地藏经》。这是自己超度亲人最常念的佛经。
当然，也可以念《金刚经》、《佛说阿弥陀经》或者直接念佛号、念咒语。
不管是诵经还是持咒、念佛，每次完毕都要把功德回向给死去的小孩子业障消除、福慧增长，往生善道或极乐世界。
小孩生病 该如何求地藏菩萨远离病苦
如果孩子生病了，要怎么办？怎么求地藏菩萨？这里有个故事。民国时的李圆净居士（此君曾编辑印光大师文钞）。他的朋友，许圆照居士的孙子生病，才两岁，得了肺结核，中西医都束手无策。他就1按照地藏经的教导，2把小孩的玩具，变卖得大洋十元，3敬塑地藏像一尊，4在病孩前连说三次，5每天都虔诚顶礼地藏像。从此以后，病苦好了。连小病都没有犯过。
小孩子的病都是业障病，过去恶业感召。要明白，人体是自然的，一切具足的，本来无病苦的。有病苦，就因有业障，而小孩这辈子未造业，就因前辈子造的业所遗留下来。这种情况，只有靠佛菩萨加持才有用。
那要治病，首先要按照地藏经教导，要戒杀，不要杀生，最好吃斋，生病的人，往往不能大补，更应该饮食清淡。父母不应该为小孩杀生，不然反而增加小孩罪业。小孩的病，还有部分，由于怀胎时或者生产时，父母杀鸡鸭补充营养，而造下杀业有关。戒杀，最好吃素，是第一条。
第二条，要变卖小孩的玩具。这一点说，送给小孩的金银等物品变卖。小孩生病，表示福报不足，不应该拥有奢侈品等贵重，或者消耗他的福报。家人都为小孩花钱，买贵的衣服玩具首饰等，不知都是消耗他的福报。
第三，要花钱来造地藏像。这一点是地藏经讲的。有的人说，菩萨慈悲，知道我没有钱，造不起佛像。不应该做如此想。造像是给自己培养福德。孩子有业障，这个钱不拿来做功德善事，来超度他的冤亲债主。最后也会因为生病而破掉他的财。世人不舍钱财为多，又造杀业，导致上天就会让他生病，不舍钱也得舍。这个是一点。在衣食住行上更不应该铺张浪费，而是节约钱财来布施造地藏像，这样子病苦一定消除。造像或者布施后，就说以此功德给小孩冤亲债主离苦得乐，加持孩子病苦消除。
第四，要给病人种下佛的善根，在他耳边讲，把他的财富拿来布施造地藏相。然后可以叫他去礼拜，供养。一历耳根，永为道种。
真信佛的人，可以念地藏经即可。但大病的人，或者对佛菩萨信心不足者，或平常没有念经之人，最好配合布施建地藏像。大病布施要多钱，小病小布施即可。大布施表示心力大，心虔诚，转业力也快。切莫以考考菩萨灵不灵的心态来布施，这样子不培福报，反而损了福报。世人看病花钱几万，病无法治，不抱怨医生。但如果花几百元布施做功德，病未好，却抱怨佛菩萨不灵，这实在是一大颠倒。佛法治病，虽然容易，但看诚心。没有诚心，想用佛法治病，却是最难。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
