焰口法事超度

焰口法事超度

“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。

通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。

扩展资料

因与民间习俗相结合，道教的放焰口通常会在以下三种情况下举行：一是鬼节，即农历的清明、七月十五(中元节)、十月初一。每逢鬼节，阎罗给鬼魂放假一天，打开鬼门关，鬼魂可以到阳世接受亲友的奉祀。

二是人死后第三天，俗称“接三”“迎三”“送三”，相传，因为亡魂三天内在望乡台回首故乡，这时给亡魂布施，能使死者赎罪积德，进入仙乡。三是应斋主之约，在特殊的纪念日为斋主亡故父母、历代宗亲放焰口。

如果是在传统鬼节举行的“放焰口”，一般法事规模都比较大，场面也比较隆重，因为这种有固定日期的施食科仪往往没有特定的斋主，而是针对普天之下的各路幽魂，为他们施食赎罪，祭炼祈福。因此，在这种情况下举行的放焰口活动对普通信众最有吸引力，其社会影响也最大。

参考资料来源：百度百科-放焰口

葬礼上焰口施食的内容是什么？

焰口是汉传fo教最常见而且流传最广的一种法事，主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。而参加焰口法会者应以“身敬、口诵、思维”三业清净心来参与，即能感应诸圣贤，拔苦趋乐。r /

焰口集诗词、文赋、咒语，梵呗、朗颂（诵）、手印、观想于一体，内容与形式丰富多彩。r /

fo教经典《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载了焰口法事的缘起：r /

fo在迦毗罗城尼具律那僧伽兰，为诸比丘并菩萨说法。某日，fo十大弟子之一的阿难独居静室修习禅定。至夜三更，见一鬼王，鬼王身形干枯，咽细如针，口吐烈焰，所以名叫“焰口”(亦名面然）。鬼王对阿难说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心中恐怖，忙问避灾之法。鬼王说：“汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等各施一斛食，且为我供养三宝，汝则得增寿，我得生天。”阿难将此事禀告fo，fo即为其传授“无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼”。fo陀传授的陀罗尼咒具有无上法力，这就是焰口法事的缘起。焰口施食在唐代为唐密所用，现今汉地流行之焰口法事仪轨始自元代。r /

焰口仪轨次第大致如下：r /

拜座r /

请圣r /

（）登宝座，r /

（）五方结界：安置五方世界诸fo诸法诸僧。r /

五方fo为——东方世界阿()fo，r /

南方世界宝生fo，r /

中央世界毗卢fo；r /

西方世界弥陀fo；r /

北方世界成就fo。r /

（）启请恭迎毗卢fo、观音菩萨、阿难尊者光临道场；r /

（）表白《缘起文》：讲述焰口饿鬼与阿难的故事，说明放焰口的目的与意义。r /

（）净坛：手结遣魔印、伏魔印、火轮印、真空咒印，口诵真言，将道场中各种妖魔驱逐远离。r /

（）供养诸fo，以花、香、灯、涂、食、乐等供养诸fo；r /

（）偏请一切圣众；r /

（）奉食：奉献美味食物给参加法会的fo法僧及一切圣众。r /

（）入定：结观音禅定印，澄心观想。r /

度鬼r /

这是焰口的核心部分和目的所在。r /

（）破地狱门：手结破地狱印，放光如日，触照地狱，悉皆破坏；地狱之门，豁然自开；r /

（）奉请幽冥教主——地藏王菩萨光临道场；r /

（）奉请引魂王菩萨自地狱中引出各类孤魂前来道场；r /

（）召请累朝帝王后妃、卿相官僚、武臣拜将、秀土名儒、纳子高僧、羽士玄流、商贾客旅、武士良兵、农夫樵汉、钓客渔翁、烟花女子、乞丐贫儿等各类孤魂同赴法会受无遮甘露法食；r /

（）斛食：各类鬼魂依次接受甘露之食；r /

（）同赴莲池：众鬼魂食毕，由西方极乐世界阿弥陀fo引导脱离苦海，同赴莲池海会；r /

（）召请饿鬼：fo教认为，生前作恶，死后坠入饿鬼道，口中生火，不得进食。在焰口法事中，为救度这些饿鬼，先施召罪印，后以摧罪印摧之，“使所召如烟似雾之罪山，作动摇，如瓦塔崩倒，如风吹云雾，即刻消散”；r /

（）忏悔灭罪：饿鬼知罪忏悔，“百劫集积罪，一念顿荡除。如火焚枯草，灭尽无有余”；r /

（）为说七如来，告诉诸饿鬼：诸fo子(指已皈依三宝的饿鬼)如能“称赞七如来吉祥名号，能令汝等永离三涂八难之苦。”七如来是宝胜如来、离怖畏如来、广随身如来，妙色身如来、多宝如来、阿弥陀如来、世间广大威德自在光明如来；r /

（）劝皈依三宝：劝诸鬼皈依fo法僧三宝”；r /

（）结三宝印：六道鬼神，同归三宝，得脱三涂；r /

（）同诵尊胜咒：参加法会者各得“善利”。r /

圆满奉送r /

（）法事功德圆满：诸fo菩萨六道四生悉皆离去；r /

（）表白《伏以文》，赞叹焰口法事之大法力

在中元节时，“放焰口”这个活动是什么？

放焰口，道教和fo教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。施放焰口，则饿鬼皆得超度。

关于焰口

首先说明,”焰口”不是什么法会,只是一种法事而已,通常人们称作”瑜伽焰口”,此法事必须要授过戒的法师才能做正台,九华山是有很多寺院,但相对来说,”祗园寺”是九华山最大的寺院,放戒也是在此寺院举行的,其实选定哪个寺院并不重要,最重要的是你是否心诚,本身”焰口”就是对饿鬼的施食,做此法事功德无量.”甘露寺”就不用去了,此寺院是fo学院,以学员学习为主.具体联系方式你可以在网上查找,也可以在离你家最近的寺院举行”瑜伽焰口”法事活动.切记一定要授过戒的师父才能做正台,也就是人们通常说的”金刚上师”,人员由你自己来定,不同的人员是不同的价格.

阿弥陀fo,善愿合十!

能给在世人放焰口吗

不可以。放焰口一般是给鬼做超度，给恶鬼施食的。给活的人做的叫消灾普fo或者送经，一般是在早上做的。

放焰口焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种fo事仪式。经中说：fo在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至fo所，陈说此事，并乞示教。时fo为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭?及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。

放焰口者，fo、道两教均有之仪式。即赈济鬼魂，给予法食令其饱满。多数富有超度环节。道教的焰口法事与fo教不同的是，fo教只有度，而道教有一个对亡魂“炼”的过程。即法师以自己内炼所得的能量（阳）去炼化鬼魂身上的阴，从而成为全阳。

fo教瑜伽焰囗是什么意思?

是寺院中超度饿鬼的一种法会。法会名为“瑜伽焰口”。我在寺院参加过几次瑜伽焰口，寺院给参加的居士们每人发一本厚厚的书《瑜伽焰口》，然后跟着台上的几位金刚法师念唱，法会大约要4个小时左右。

瑜伽：指fo教修行。（与现代瑜伽运动不同）

焰口：fo经中本意是饿鬼的名字，后来演化成救度饿鬼（施食）仪轨的名称。