十方超度牌位

十方超度牌位

首先你家供有地藏王菩萨。然后可写一条符，有逝者名字和关系。受香烟即可。

1．冥界得度，阳上安宁

我们的法会跟其他的念fo七法会不一样。众生当天来当天得度，而不是等到念fo七法会结坛才得度。有些众生知道他们的亲属在这离苦得乐了，他们才闻声而来。

我们念fo七法会是乘fo本愿功德，接受阿弥陀fo的慈悲接引。我们首先要有一种心念，愿望我等合家堂上所有的六亲眷属，都能乘fo本愿离苦得乐。在法会上，写牌位是超度的一种方式。尽管我在法会前已经上报天地，有牌位没牌位统统得度，但是我们这么大的法会，十方群灵都来，如果没有他们的牌位，他们始终不敢进会场。所以我们要有平等心，愿令他们都乘fo本愿而离苦得乐！心中还应默念：凡跟我有缘的六亲眷属、一切生灵，在念西方接引的时候，愿望你们都随着fo号当下往生！

念fo法门的功德就是解决我们冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘。所以我们真诚地感恩阿弥陀fo的本愿功德！不管现在还是未来，我在哪里打fo七，每天都是众生先到先得度，后到后得度，不来就不得度了。

各人的背后有很多六亲眷属，他们因为没有牌位，才找你麻烦。牌位是有限的，他们看到自己没有份，不敢进去，所以找麻烦。如果你们写自己的爸爸或者妈妈，愿望他们统领堂上六亲眷属都来接受往生西方，不要漏掉一个亲属，这样六亲眷属都能得度了。大家如果懂得这样做，我们冥阳两界就共同离苦得乐了。

我们的心念就是他们离苦得乐的缘份！即慈悲心、报恩心。当六亲眷属都离苦得乐了，我们阳上的人自然而然就安宁。一人不安一家不宁，所以我们如果不安宁就要想到，我们堂上的老祖宗也有痛苦。这种报恩就是为我们六亲眷属做功德。

2．怎样为六亲眷属造福

《地藏经》说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”我们南山寺没有指定收多少费，你钱多可多做，钱少可少做，没钱可不做。你做大得大，做小得小，舍大得大，舍小得小，舍得舍得，不舍不得。但是，不管你做多做少还是不做，你们写有往生牌位的六亲眷属肯定离苦得乐。

如果大家不但为个人的家庭，还为十方而努力付出，这样就能一本万利。所以不要再问：“我到底做多少啊？”由大家各自的发心和能力而定。

3．忏悔感恩：

我（代为＿＿＿人）真诚向＿＿＿人堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及身上一切有缘众生忏悔：无始劫以来，由于我无明、自私自利、贪嗔痴慢，造作种种罪业，有意无意地得罪、伤害甚至杀害过你们，造成了你们多生多劫的痛苦，现在我学fo了，明白了，我深深忏悔……同时我也很感恩，感恩我们的共业，才有缘闻到fo法；感恩我们的痛苦，才有离苦得乐的缘分；感恩阿弥陀fo本愿慈悲，接引我们往生西方极乐世界，共同离苦得乐。愿望我们忘记过去，感恩今天，共同皈命西方，成就fo道，永脱生死轮回。现在我们一起至诚恭敬，参加念fo七报恩法会……

4．老实念fo：

写牌位好比买车票，念fo才是上车乘车。只买车票不上车，永远达不到目的地。集中精力，认认真真，珍惜现在，老实念fo，就是上车乘车。印光大师有书云：“念fo方能消宿业，竭诚自可转凡心。”念fo的清净心、真诚心、恭敬心才是实现目标的最重要因素。

在寺庙怎么挂牌

在寺庙怎么挂牌？

一般在寺庙挂牌，有结缘费用，十元二十元的不等，多者不限。这个用意是结缘。fo难度无缘之人，有缘才能被超度。

到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内fo殿，有的寺院在做法会前才会立牌位。寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生的，这样它们就会受益。

在寺庙立牌位分两种，一种是超度亡灵的牌位，一种福禄牌位。前者是超度亲人或冤亲，后者是为自己或在世的亲人祈福延寿。一般在寺庙立牌位，有结缘费用，十元二十元的不等，多者不限。这个用意是结缘。fo难度无缘之人，有缘才能被超度。到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内fo殿，有的寺院在做法会前才会立牌位。寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生的，这样它们就会受益。

超度亡灵的牌又称为“往生牌位”，是给去世的人祈福超度，一般是黄色。?福禄牌位又称为“延生牌位”，是给在世的人祈福延寿的，这种牌位是红色。

道教中的超席灵牌如何摆放

放沃焦山下冥司面然鬼王大士坐下，如果是自己家人就写先妣考x府x公讳xx之灵位，如果是全部超度就写寒林会上三界十方一切孤魂等众之位

那些寺庙里地藏菩萨旁边的牌位，都是些什么牌位，为什么放在那里，

寺庙里地藏菩萨旁边的牌位，都是些亡灵的牌位。

地藏经讲，地藏菩萨发愿在地狱和其它六道誓度众生，让众生都能离苦得乐，而牌位代表过逝的亲人的灵魂，立在地藏菩萨旁边，希望得到地藏菩萨的加持，早日离苦得乐。出家人会在每天的早晚功德的时候，为亡灵超度诵经和回向，这样他们就能受益，往生善道或fo国。

牌位到底有什么意义？

1、针对在世人消灾祈福牌位（红色）

消灾祈福是为我们培福植报，要知道我们一切祸福吉凶都是因为宿世所种善恶之因，种下福报，这世得享智慧、财富等福报且诸事随顺。反之，障碍重重。一福压百祸，fo门中为自己培植福报，机缘成熟必得开智慧、消灾、增福运等善果。

2、针对在世人超拔冤亲债主牌位（黄色）

众生无始劫来六道轮回不息，互为夫妻父母儿女。冤亲债主广义的说，就是我们周围所有的人和事物，狭义的说就是我们生生世世的冤亲冤情冤缘，和我们结过一切善缘恶缘的众生，超拔冤亲债主牌位，使我们我们的冤亲债主能够解冤释结，闻fo法度，往生西方，离苦得乐，同时也为我们蠲除生活及修学上的种种障碍，使之诸事随顺。

3、七世父母/历代宗亲（黄色）

宗亲家眷是跟我们缘分比较深的众生，fo法难闻今已闻，既学fo当自度度他。《地藏经》云：“若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。”

4、超拔亡人牌位

“超”就是离开，“拔”就是苦难，超拔就是叫一切众生离开苦难，在此苦海到彼岸，去世眷属在厄难中者，为其立牌位可凭fo力摄受，加持拔度，使之得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。

5、堕胎婴灵牌位

堕胎即杀子，杀子在经卷中是五大罪业中忏悔不可灭的罪之一，只有以十方诸fo的神威力和清净福田僧福德修为、再加上堕胎人真心忏悔供养三宝来灭此罪。通过法师运用经咒摄受，让他快速轮回，转为人身或往生西方，以你们做功德回向，让他得智、得慧。

寺庙立牌位永久说要5000？有这么贵吗

是的。

寺庙（Temple）是fo教建筑之一，汉传fo教的寺庙均是中式建筑风格，藏传fo教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”（侍候）与“是”，原为皇帝（圣贤位）下的最高—级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。

fo陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称fo寺。所以宫廷、寺院建筑与园林之相，系出—脉。fo寺就表示敬信fo陀教化，顺理即化。

庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙、二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。

寺庙：寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。

寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。不过，像少林寺、报国寺、灵岩寺等天下名刹或许大家早就熟知了，今天咱们要去瞧瞧那些与众不同的寺庙。