万一法师讲超度

万一法师讲超度

所谓fo事是学fo之事，弘扬fo法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是fo事。　

但是在中国一般的民间生活中，并没有做fo事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的fo事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。　

做fo事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做fo事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把fo事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对fo法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为fo事。　

做fo事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜fo经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领fo事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。　

fo事不是仪式，不可把fo事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸fo菩萨，以fo法的神力及fo法的道理，给予亡者救济及开导。

丧事办理程序

办理死亡手续：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

注销户口：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

联系火化：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。

接运遗体：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

遗体火化：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。

参考资料来源：百度百科-丧事

邢台有什么好的修行道场吗？

最近几年经常去邢台市净土寺参加fo七，三时系念法会，逢九中阴身超度法会，也常随寺里居士出门参加助念，而这些法会，挂单吃住在净土寺是不收取任何费用的，如果想个人做功德，全凭自己发心。净土寺上万下一法师慈悲无我，一年四季不停的在讲经弘法度众生，每次fo七亲身可以在师父座下聆听妙法是我人生一大享受。是师父教给了我如何做人，如何孝敬父母，如何修福修慧，如何扩大心量不计较，修行就是修正自己的错误行为。通过听经、持戒念fo，自己的身体越来越健康，和自己的爱人，公婆关系相处越来越融洽。感恩慈悲的师父！邢台净土寺，人间极乐国！正法，正行，正道!阿弥陀fo！

揭鬼看到人而人看不到鬼之谜 鬼是否真的存在？

我们经常会问这个世界上鬼魂到底存不存在?特别是夜深人静一个人走在大马路上，总感觉身后有人，但是回过头一看什么都没有~~不禁就有这个疑问，怎么我们看不到鬼，而鬼能看到人还能紧跟身后!至今为止对于鬼是否存在还是一个谜，接下来呢就由本站我为大家揭秘鬼看到人而人看不到鬼吧!

揭鬼看到人而人看不到鬼之谜

在这个世界上总是有些事情是我们想不通的，就像鬼能看到人而人看不到鬼。鬼道众生与傍生一样，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有，同样与我们人生活在一个地平面上。然而为什么他们看得见我们，而我们却看不见它们?

这是因为鬼道众生的业力与我们不同，鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成，就如空中非常淡薄的云气一样，他们的存在对我们而言既看不见又摸不着。所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以人们对鬼的认识才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。

鬼道众生与人的世界一样，也存在着福德因缘的差别，其中有富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，什么是富贵具威德的鬼?其实就是平常我们所说的神。依中国传统观念认为死而正直为神，是说一个人在世间上正直且有德行，死后就能成为神。神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比一般的鬼要有富贵、有威德。

人死后有鬼魂的存在，那么鬼魂是一种什么东西呢?其实鬼魂和身体的关系就像电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体的关系是这样的：人分肉体和鬼魂两部分，肉体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使得鬼魂不消失。还有科学家实验说，人每天摄取的食物所产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么之间相差的能量去哪儿了?就是被大脑以电磁波的形式发送出去了……

fo经中鬼的两大特点

道书中说鬼有两个特点：一是乞求，二是多畏。第一乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求的方式而得以聊生。鬼的另一特点是“多畏”，平常我们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常怕我们。

通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到我们就吓得赶紧躲藏起来，待我们走过以后才敢出来，因此我们根本不必怕鬼。

平常我们生活在阳处，而鬼则躲在暗处，我们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下我们的处境要胜过他们百倍千倍，总之，鬼是很可怜的。

因此，道教很重视超度鬼类众生，宫观里经常举行一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。

另外，也有人认为，鬼只是一种能量波，是没有实体的电波。他们可以看见拥有实体的人类，而人类的眼睛无法捕捉到他们。但是有些人会发出奇怪的脑电波，与这些鬼魂共鸣，从而看见他们，也就是所谓的阴阳眼。

关于鬼魂的定义，不同的宗教有不同的说法，就连科学也对其有独特的定义。不过有一点是可以肯定的：你与这鬼无仇，他也不会吓你，鬼并没有那么可怕!

世界上真的有鬼存在吗?

这个问题问的人很多，在诸多的恐怖传说中，鬼和人处在不同的空间之中，鬼能够看见人、戏弄人，但是人却看不见鬼。这样的事情在现实生活中也经常听说，传说中有的人有阴阳眼，可以看见鬼，那么为什么普通人看不到呢?阴阳眼又是怎么回事?

我们所认为的鬼，是人死后的灵魂所化。人生前有极大的戾气怨念，就会变成鬼寻找生前的仇人。因此，民间有“不做亏心事，不怕鬼敲门”的说法。

而道教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五道众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为畜生，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼。不过，人死后为鬼只是五分之一的可能，并不是人死后一定就变成真正意义上的鬼。

什么情况下人能看到鬼?

1、阳气不足的人;

人之所以活在阳间，那么你就是有阳气。阳气不足并不是什么天生八字轻易见鬼的骗人话，取名是后天的行为，这个并没有直接联系。阳气不足，一定是因为你遭遇了重大的伤病，那些曾经走过鬼门关的人，脑海里一定都是拥有过对另一个世界的画面，这一点可以经常跟一些上了年纪的人交流，说不定有一些人就曾经去过。

2、拥有阴眼、阴阳眼的人;

阴阳眼可能很多人都知道，也就是能够看到阴阳两道的事物的人。这种人大多都因为孟婆汤没喝够，所以还有阴间的一些视力。因为容易泄露天机，所以经常早死。

阴眼这种人就很少见了，一是他们保留了前世记忆，知晓很多阴间事。二是他们看不到阳间的活人，生活在一个没有人的阳间，普通人眼里都当他们是瞎子。三自然是是他们能够看到鬼了。所以这种人也叫作‘活在阳间的鬼’。

3、佩戴古墓里的古董的人;

这个是肯定见鬼的。死者的东西就是陪葬品，陪葬的意思就是跟着一起到另一个世界，所以你活生生的把人家使用的东西给拿走了，你觉得它会不会上来找你麻烦?

4、鬼节夜晚出门的人;

鬼节的时候，晚上七点之后是不能出门的。古时候鬼节习俗是酉时之后开启鬼门关，因为这时候亲人家属这会儿请客吃饭也完了，正是这些鬼逛街的时候，所以这时候撞鬼的几率也更大，这时候千万不要一个人去一些偏僻的地方，特别是阴宅、凶宅。

某些特征判断可以看见鬼

1、莫名其妙的耳鸣

幽灵和其他灵异生物说话或做事所发出的声音一般在人类耳朵所能接收的频率之外，有灵异特制的人可以把这种非听力范围的声频转化为可听声频，在未经修炼的情况下，表现为耳鸣。

2、如其来的冰冷感

灵异生物一般是没有体温的，所以他们往往并不象人们所想象的那样是冰冰凉凉的，而是和空气同温的，这就是为什么我们在一般情况下感受不到他们的原因。但是在外围空气温度比较低的情况下(如夜晚、墓地、荒原、山岭等地方)当灵异生物穿过我们的身体是，我们会有突如其来的冰冷感，而灵异生物愿意穿过的身体，必然不讨厌此人的体质，这种人可能拥有看见鬼的能力。

3、低阳气

这是一种不太常用的观察方法，因为在中国，我们有更加准确、复杂的方法，在国外。这种方法只有在巫师招收学徒的时候才用。这种方法就是观察指甲——我们知道在每一片指甲的底部都有一块白色的地区(是指甲保护住的部分喔，不是上面的皮肉)，这块白色的区域越小，阳气越轻，有两只以上指甲没有任何白色部分的人，可能拥有看见鬼的能力(注：阳气的多少和性别无关)

看见鬼的几种方法

1、摄鬼法

首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸采全身法(注心力入气藏，提气藏真气，再以心力运真气于两手掌)。两手之小指上勾无名指，母指上压中指，中指屈握掌心，而两食指直伸似合掌状相抵。再运心力提气藏之，使气上升充满脑部，凝心闭目作观。注想死者(或其欲见之鬼魂)面貌身材、和言行动作，再运心力提气藏真气为止，做不出声的命令其魂即来，如此当可见鬼。若双眼睁开，则鬼自然消失。

2、净眼见鬼法

这是我们常在电影中看见道士用的方法，取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。但是一般人并无法力，无法如此做，所以只好藉助于天地灵气，方法如下：择青绿细长柳叶两片，将清明节或端午节当天露水，盛装在不透光的器皿中，将柳叶置于露水内连同器皿封存三日，再取出擦眼或直接贴在眉下，自然能见鬼。

3、待鬼法

选一处桥下(下方需有河流)，稻草一把盖于头上，于晨雾时(清晨五点以前，最好是一至三点间)蹲在桥下无动，也不能出声，身前再祭上三炷清香，如此便能见到桥上或桥下鬼魂。但此法较危险，因为鬼魂也能见到你，甚至以为你是土地神，所以都会来向你祭拜，而当你一有动作或发出声音时，则鬼魂可能对你不利。

**取柚子叶二叶，于亥时盖于眼上，子时便可见鬼。

**半夜二点，拿着二枝蜡烛，去树林中寻找丑时之女，抢走她手中的钉子，钉在树上，想办法拿到她的血，涂在自己的眼睛上，便可见鬼。(日本传说)

**找四个人，一间空屋，一人各站一个角落，就定位后，开始跑，照理说，最后一个人会摸不到人，因为是沿着屋子跑，去拍同伴的肩，最后一个会拍不到人，不停重复，如果最后一个人有摸到人的肩，那么…摸到的…就不会是人…见鬼第1法：与死人交换眼角膜不由得愿不愿意，一睁开眼睛，『他们』就在身边…

4、夜能见鬼法

用乌鸦双眼泡水数日，再用其水涂在左眼上，日涂数十次以上。三日过后，晚上就能见鬼。此乃俗称的「鬼眼」或「阴阳眼」之法。

5、中元见鬼法

一年一度的中元节，不管是fo、道皆会举行盛大的超渡法会，此时，只要聚精会神地看着供桌，或是从主法师衣袖间望去，则可能见到野鬼来此抢祭品的画面。不过这不是一般人都能看得见的，那得要你有足够的诚心才行，有道是「心诚则灵」，正是如此。而见鬼的时机，则必须在主法师讲完经文(咒语)时才能见到。

6、观落阴法

这是时下最流行的方法，由阳间的「活人」直接到阴间去见「死人」。此法往往由法师在道场上作法，透过符咒的力量及活人的念力，再由仙fo带，便可神游阴间，见到往生的亲人或是其它的鬼魂。

7、乌鸦眼

这个只是民间传说。把乌鸦的眼睛生扣出来，用烫水滚一下，再生咽下去(不可咬破)，就可以终生都看得见……但是乌鸦可能会报复。而且，此法好像没有破解之术，万一你看见以后不想再看……抱歉，没办法了。除此之外，尚有夜半吹箫、铜铃、水晶球或是镜子……等，都可招来鬼魂。不过话再说回来，如果你怕鬼，甚至不想见鬼、遇鬼，那么这些方法对你来说也是多此一举。记住，这些大都只有在农历七月(鬼月)才比较奏效。其它时候……保不齐啦，因为鬼可能没出门哦。

看完上述我为大家揭秘的鬼能看到人而人看不到鬼之谜，相信大家心里面都很清楚了吧!我们还是要理性地看待生活中发生的灵异事件~~

为什么要过＂七月十四＂？

传说冬至是鬼节（清明、七月半也是），各家给已故的先人烧纸钱、供饭，晚上，大街上鬼魂都出来收钱了。

所以要呆在家里，出门会碰到鬼的（上海也是这样的习俗），虽然是迷信，但万一巧合的话，碰到什么倒霉事，人们就会归结为是鬼魂作怪。

迷信终归是迷信，鬼魂肯定是没有的，只是一年中趁着这两三个特定的日子，怀念一下先人罢了（平时也没空）。

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，fo教则称为盂兰盆节。?[1]??节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”

七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与fo教的盂兰盆节设在七月十五日。

以上内容参考：中元节（中国传统节日）_百度百科

祈求善知识释疑 是关于冤亲债主与往生净土方面的 我信fo教不信其他宗教 请其他宗教徒不要打扰 多谢

现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀fo的时候，就不要怕冤亲债主，有弥陀光明、愿力的加持，你冤亲债主是靠不近的。如果冤亲债主还靠近，那就是他会被弥陀的名号光明转化，成为你的莲友、道友。你可不要以为：非得冤亲债主的债务关系搞清（不可）——了断了，才能往生西方极乐世界；冤亲债主还有，你往生不了。这个观念都是错误的。一般念fo以念六字为主，四字也可以，但初机念六字比较得亲切，恳切。跟阿弥陀fo建立一个信仰的关系：南无就是顶礼呀，救我呀，归命啦，归元啦这些意思。等你念得比较熟，转四字，这个没有具体的——非得念多少声才转，你觉得可以转就转，主要以摄心为主。 从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，导引人的神识入三恶道，所以亟须忏悔业障。然而念fo法门与此不同，那就是阿弥陀fo具有救度众生的大威神愿力。当我们执持名号的时候，名号里面内具的阿弥陀fo光明就在护佑行人，行人五阴魔、外面的天魔乃至多生多劫的冤亲债主是靠拢不了的。如果我们念fo的时候，冤家债主还能找我们的麻烦，能障碍我们往生，那就说明阿弥陀fo救度我们的力量是有局限的，实际上不是这个样子。如果我们先要解决冤亲债主这种业障才能往生，那我们这些烦恼众生就难得有几个能往生。因为无量劫以来，我们结了多少冤亲债主啊！别说是多生多劫，就说今生，我们骂人、得罪人的事情做得还少吗？所以我们只是说：随缘消旧业，更不造新殃。今生开始学fo了，知道冤亲债主是有障碍的，所以我们要化怨解怨，同时也深感冤亲债主的障碍我们在短时间内难以解决，那么就请阿弥陀fo帮我们解决。我们投到阿弥陀fo那里去，就好像欠了很多债的人，与国王是亲戚关系，于是便躲进皇宫，这些债主没有可能到皇宫里找你的麻烦。这就比喻我们信愿持名，有弥陀光明的护佑，就好像得到了皇帝威神的保护力量，所以不必担心。带业往生乃念fo法门的特质，更何况至心念fo一声，能灭八十亿劫生死重罪。吾人但至诚恳切念fo，悉可蒙fo接引，带业往生，无须担忧冤亲债主的问题。

一切法由心想生。罪由心起，必将由心忏悔。只有心地清净，破除我执，才能消除业障。业障和冤亲债主都是我们不善的心感召而来的，我们是一体，没有分别，敌对的态度对待人事物，对待冤亲债主就是敌对我们自己。所以我们一切向内求，求之不得，反求诸己。因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时，理应依照fo法的教导来正确面对，而非到处求神问卜，藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然！

印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念fo修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念fo修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比fo菩萨之威力，直同萤火之比日光。fo弟子不向fo菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背fo教，不可不知。”

1、真实悔过，真心忏悔。

不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所拜的鬼神或符咒，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人，不但无还债之诚心，反而以强蛮手段对待讨债人，导致仇上加仇，所以冤冤相报，苦不堪言。

明理的人，了解凡事皆有因缘，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、真诚心念fo诵经来回向给冤亲债主。藉由自己真诚忏悔的心力与fo菩萨大慈大悲的法力，来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。以恭敬心给冤亲债主上一柱香，诚心诚意认错、悔过。善因善果，恶因恶报，因果报应丝毫不爽。前一世我们障碍人家的道，这一世人家才来障碍我们。不是人家错了，是我们自己错了，冤有头债有主，真正的冤家债主是自己。向人家认错，真诚心能感动一切。

2、诚心劝导

过去是我伤害你们，现在你们来障碍我，生生世世冤冤相报，没完没了，但是现在我念fo了，我求生西方极乐世界，你们再来障碍我伤害我，你们的果报跟过去不一样。过去我没学fo之前是一命抵一命，但是现在你们继续障碍我，你们的果报就在地狱啊。为什么呢？如果你们不障碍我，我就有可能精进修持，老实念fo生西方极乐世界了，到了西方极乐世界我就是一尊fo，可以度无量无边的有缘众生。如果因为你们的障碍去不了，无量无边的有缘众生不能得度，你们的罪障就在这个地方结的，所以你们的果报决定在阿鼻地狱。决定和过去不一个样。要切实认识啊。

3、回向功德

过去欠人家的债用我的功德还，求阿弥陀fo给作证。从现在开始天天念fo，天天诵经，根据自己的修学层次、环境，定一个数目，一天读多少部经，念多少声fo号，念诵多长时间，把自己所学的福德功德，统统回向给他们，让他们得真正的利益。就在他们所住的这一道上，念fo求生西方极乐世界，阿弥陀fo也能接引他们往生不退成fo啊，借着回向这一点功德力量，念fo生西。他们会感激你啊。

4、真诚发愿

过去念fo求病好，这都是鸡毛蒜皮，按照印祖的说法，你尽管是念阿弥陀fo的，单求好病，你不过是拿一个举世无价之宝换一个糖吃，太傻了。如今要在fo菩萨面前天天发愿，告诉阿弥陀fo，你这个愚痴的弟子，业障深重的弟子，这一生当中，就一个愿望，就是念阿弥陀fo，求生西方极乐世界。别的什么希求都没有，天天发，真心如果真的发出来了，我们会立即得到弥陀的威神加持。阿弥陀fo曾经许过愿，真正求生西方极乐世界的行者，他会派二十五位大菩萨日夜守护，魔不能扰，冤亲债主哪能近身呢，这一条是让你得到弥陀的加持，龙天善神的拥护。

5、求fo加持

求阿弥陀fo，观音势至威神加持，要明显的求，加持我远离恶缘，精进修持，不退道心，冤亲债主不要干扰我念fo。同时也加持冤亲债主消除业障，老实念fo，这一生当中也能成就道业。如果他们愿意在别的地方修，也请阿弥陀fo给找一个他们合适的地方修他们的道业，这个求法，也是自利利他，冤亲平等，也必然感动诸fo菩萨，也感动干扰你的冤亲债主，一定是有求必应的。

6、遇境清净

在没有遇到圣境之前，如果还能听到声，还能看到影，还有一些恶的境界现前，一概不在乎，万法唯心造啊，一切有为法，如梦幻泡影。印祖告诉我们，境界现前只要你毫不在意，象楞严经上说的，不做圣解，便为圣境。你对所看到的境界，什么都把他放在一边，把阿弥陀fo放在心上，他不但没有危害，还能增进你的道业，不只是fo境能促进你的修学层次，就是魔境也能增加你的定力。也能增强你的清净心。

7、严持净戒

按照印祖所说的敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，遵循净空法师教诲，认真修净业三福啊，至少要把第一福做得到，二层福你不修，三层福你不去修，单修第一福，以这个功德回向求生西方，专念弥陀，有信有愿，真信切愿，也能往生，这是善导大师告诉我们的。孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，戒杀素食放生。所以你得真干啊。如能从起心动念处去修，念念自省，念念众生，念念fo法，念念弥陀，就叫严持净戒，转恶为善。你加上这一条，冤亲债主才能服你，才能真正释解冤亲，化冤亲为道友，共念弥陀，同生西方，离苦得乐，圆满菩提。

如果我们自己感觉业障深重，什么样的经法消不了的业障，我们当下这一念阿弥陀fo万德洪名就能消。fo号到底起多大作用，最重要的还是你的心。你的心信解到什么程度，它就起什么程度的作用；你要是不信它，念了不起作用；你有一分信心就起一分作用，你有十分信心就起十分作用，这是真理！我们一定要相信，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，应该要放下。这句fo号是万德洪名，是自性的德号，我们要把它念起来，这就对了。修行的目的是成fo。在每天的生活中，心想fo、耳听fo、口念fo，甚至将fo号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成fo。

一声阿弥陀fo圣号能灭八十万亿劫罪业。解决魔障的方法，念fo是最殊胜的方式，你跟冤亲债主讲，劝他念fo，跟我一起念fo、拜fo、念经，我们将来同生极乐国，不要害怕，家里供阿弥陀fo像，供养《无量寿经》或《阿弥陀经》，这些经典是一切诸fo之所护念。

请高人指点 本命年能否上坟？

最好不要

万一非去不可，心里默念大悲咒就好

如果本来就不顺，那么去靠谱的慈悲的寺庙，去找好的法师超度，如果超度的好，比烧纸钱对亡人利益大的多

97、有关本命年的问题？

问097：您好！今年是我的本命年，会不好吗？应该注意什么呢？要穿红内衣吗？

答097：

本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中犯小人、身体生病，事业不顺利等等。如2011年是兔年，对属兔子的人来说本命年。

民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。

在坚持每天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求化解冤结、消灾吉祥；

有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨；

“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在fo台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。

——玄学问答

29、有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九

问029：您好，我家里有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？

答029：

供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就可以了。

您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉。

要念《礼fo大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。

然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不能说，请菩萨下来）。

初次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在fo台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里。”然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。

其他可参照“有关本命年的问题？——《玄学问答 九十七》”

139、 关于岁数和关的问题？

问139：请问，人在多少岁是关？每个人都一样吗？

答139：

· 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等；

· 每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意；

· 所有的关都是指实足年龄；

· 一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每天49遍消灾吉祥神咒；

· 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的fo教经典组合，比如33岁，可以许愿念诵至少33张给自己的要经者，如果是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。对于较大的劫数，有时候这些也是远远不够的，就需要一直坚持念诵化解这个大关。并且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵fo教经典组合。

· 如果明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张fo教经典组合。如果是特别大的劫数则要念诵3个108张。敬赠：某某某的要经者。某某某为自己的名字。

· 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。

——玄学问答

改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.

第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.

第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.

第四，信受fo法常读fo经念fo菩萨名号

第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.

第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书fo经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事