帮人超度的高僧
帮人超度的高僧
背业的说法应该是俗见的错误观念
不是帮人背业 而是通过自己修行的神通或者功德力等去改变业报的因果
但是当你改变因果的时候 你实际上就牵扯进这种因果了 并且如果你的方法不得当可能就会使自己深陷其中 所以佛教不主张用神通改变或者盲目的改变因果 因为因果自有其背后的原因 只有当你清楚原因的时候 才好去改变 这是不违背因果的
另外我了解到的情况是：超度的效果往往是因为被超度者闻经听法而产生的信念变化起了作用 当然超度者的功德力也非常重要 但是如果被超度者不愿被超度 或者不愿听法 超度的效果应该也会非常弱的
所以在超度前 往往都有一个召请的仪式 就是为了将被超度者请来听法
带着家眷投入佛门，坐化时火光冲天，这位高僧是谁？
一、这个高僧当时上过报纸，他的名字就是具行和尚，据说他当时是因为偶然的机会才自己进入了佛门进行修行，他在修行期间做了很多的好事，而且每天都不吃荤菜，每天都诵读佛经，经常帮助世人，所以他在坐化的时候，天上出现了异象火光冲天，证明他道行很高。
二、因为一次偶然的机会具行受到了虚云和尚的帮助，后来带着家里人在寺庙当中做活，他承诺说一年之后会带着全家的人一起投入到佛门里，所以他进入佛门之后，他的师傅给他取了叫做具行，虽然他不识几个字，但是他非常喜欢听经，对于佛法方面的问题非常感兴趣。
三、开始修行的时候，他听师傅讲的佛法他都听得不太懂，但是他觉得只要是虚云和尚说的，肯定就是没有错过，所以他把虚云和尚当时讲的道理全部记在了心中，而且他在修行期间帮助了很多人，尤其是在闹饥荒的时候，他用自己最大的能力帮助灾民，而且亲自劳作养活自己。
四、后来随着他不断的修行他的佛法理解的越来越透彻，后来他知道自己大限快到了，他就拜别了师傅，所以他在坐化的时候出现了火光冲天的景象，证明他已经修行很厉害了，而且因为这件事情很多人还到他坐化的地方去祭拜，而且还上了当地的报纸。
虽然说这个高僧，开始的时候不是任何一个字，但是后来他凭借着自己不断的学习，让自己得到了自己想要的。
人死后怎么办
南无阿弥陀佛
人死后帮亡者超度啊，投胎六道轮回啊，
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：
众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
