佛教关于往生超度
佛教关于往生超度
往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。
所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。“彼”就是彼国，就是极乐世界、弥陀的净土。“生”是莲花化生，意谓着是解脱生死轮回，超凡入圣，必定成佛。
经典上提到的“净土”有很多种，有弥陀净土、弥勒净土、东方净土、灵山净土、众香净土等等十方净土，可是现在“净土”这两个字就只有志求往生弥陀净土的这个念佛法门在使用。
佛教里的往生是不是真的？
往生是修行的过程，但修行是为了往生。人在世间所作所为决定你的去向，人间往生不是目的，修行是目的，但往生又是修行的终极结果。人、畜等在世间都会经过轮回，生前所作所为决定去向，当善终时才会往生，精神与灵魂会根据你生前作为往生到不同的极乐世界。你等说的超度，也要看超度僧人的道行，能超度到哪一层，超度每一层都有不同的罗刹、阿修罗等，和人间一样，“他们”也有功德业利，都得不会一下就超度到人、或者上天的。人死后，往生超度，也要看此人生前作为，不可强行超度。地藏经也不是谁都可以念得起的。
关于往生牌佛有开示吗？
佛经中没有见到关于往生牌位的经文。往生牌位，主要与以下几个方面有关系：
1.寺院在助念仪式或超度仪式中，需要念亡者的姓名。
关于超度需要念亡者的姓名。在《瑜伽焰口》中有这个仪轨，在《西藏度亡经》中也讲了需要念亡者的名字，在寺院道场立牌位主要展示姓名的作用。寺院在诵经回向时，方便回向。
2.给亡者立往生牌位，大概借鉴了佛教为高僧建塔供奉舍利有关，古代高僧圆寂后，都会建塔供养舍利，塔上有高僧姓名。后人以鲜花、香烛在塔前供养祭祀，寺院中往生的牌位也有这种意义。寺院中的往生牌位前，每天都会烧香、供果的。
3.原始佛教中，本来没有立牌位的。佛教传入中国之后，超度仪轨，寺院往生牌位，借鉴了儒家祭祀的牌位的做法。
佛教是怎么处理死后的
佛教叫做临终关怀
最好是在人还没死前就开始。死了再来做就有点晚了。
临终前要提示他，念佛求生极乐世界。开示他放下身边的一切牵挂不舍。
大家一起帮他念佛，不要间断。期间最好能做点功德回想给他——放生，印经书，布施等
在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
如果大家做的效果好的话，那么亡人在死后三天内面貌栩栩如生，身体柔软如棉，给他穿衣服一点不会费劲。最后身体都凉透了，看哪个地方还有温热，就是神识从哪个地方出去的
，越是身体上部分，去的地方越好。
死后最好还要每天念一次佛，每隔七天做一次超度，念地藏经。做七个，第49天结束
