圣经超度鬼魂

圣经超度鬼魂

南无阿弥陀fo

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

念经真的有鬼魂来听吗

净空法师—有人念fo、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕，旁边确实有，这时，真诚念fo诵经给他回向，你就是在超度他。念经给他们听，他们听了会觉悟。鬼神中喜欢听经的很多，所以你常常会得到天地鬼神的守护，护法神会保佑你。

贪嗔痴是业障，勤修戒定慧，业障就渐渐少。业障少了，你能感觉到有fo菩萨加持、龙天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明显。

处事待人接物，放弃自己的成见，放弃烦恼习气，一切随顺经典上的教诲，这就得fo力加持。

我们的心念跟fo菩萨的心念要相应，就很可能避免劫难。我们心里发出的思想波，跟fo的心波频率接近、相同，就得到他的帮助、保佑、加持。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是诸fo护念，龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人，昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪，决定不会着魔。家里供养阿弥陀fo，十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜，还礼敬。

你要冒充弥陀弟子，护法神就不饶你，你要做真正的弥陀弟子，诸fo对你都恭敬。

真正道德之人，心地纯净纯善，就会感动天人供养，天人来照顾你。

纯善无恶，天地鬼神都尊敬你，你这一生决定遇不到凶灾。“逢凶化吉，遇难呈祥”，什么道理？心之所感，你是纯善之心，你心里没有恶。如果心存恶念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到祸害，逢到吉得凶，逢到福得祸，你这一生事事不如意。吉凶祸福都在一念间。都在自己的存心、用心。一定要用纯善之心，纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利造无量无边罪业，三途苦报你永远不能脱离。

有人念fo时见到很多fo，是怎么回事？一念相应。这一念他确实万缘放下，心地清净。虽然时间很短，一刹那就有感应，就见到无量无边诸fo，听到无量无边诸fo念fo的声音。得不到感应，也不必求，有求那个念头是妄念，障碍感应，不要求，自自然然，心地清净，境界会现前，现前也不要欢喜，一生欢喜心，你又起心动念了，马上就堕落了，就回头了。

任何一个念头，念头一起就周遍法界。所以能与诸fo菩萨立刻感应道交。起一个善念跟fo菩萨、善神感应道交；起一个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应。善人念念为社会、为众生，所以“非人”也得福，他们不但不害你，还来保护你。有人念fo、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕，旁边确实有，这时，真诚念fo诵经给他回向，你就是在超度他。念经给他们听，他们听了会觉悟。鬼神中喜欢听经的很多，所以你常常会得到天地鬼神的守护，护法神会保佑你。

如果常常有瑞相，那就是魔境现前，魔现的时间长，fo所现的时间短，几秒钟、一两分钟就很长了，不会再长了，而且灭之后不会再遇到。

若能不执著身相，任何阴魔贴不上身，冤亲债主也找不到你。

“疑心”招来“妖魔鬼怪”。

把圣学舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，“天神远离，不得善护”，善神看到你舍弃正法，去信邪法，护法神自然离开。他们走后，一定又有一些鬼神来到你身旁，做你的护法神，对人威胁利诱，最终目的把你送到地狱。

怎样安抚鬼神？真修。假修鬼神瞧不起你。诚则灵，要用真诚心，夹杂一丝毫妄心就不灵，真修行，断一切恶，修一切善，起心动念、言语造作都是纯善，天地鬼神都尊敬、拥护你。

求高人！总梦到同一个鬼最近很崩溃（纯唯物主义者勿入）

念【阿弥陀fo】或者【观世音菩萨】。

fo在经上告诉我们，确实有六道轮回。这个六道分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。我们现在处于人道，因为每个道的维次空间不一样，所以以我们的肉眼凡胎很难看到他们（我们人道能见到畜生道的部分，还有其他畜生看不到，比如说龙、金翅鸟等，有的人偶尔能见到饿鬼道里的众生，就是我们平常说的鬼），所以就产生了很多误会，好像我们见不到的就是不存在的，这是凡夫愚痴的想法。就像瞎子看不到太阳，难道太阳就不照耀他了吗？再比如空气，我们看不见、摸不着，难道它就不存在吗？

附：古今遇鬼念fo得救真实故事汇集（fo号超法界，念fo度鬼神）

念fo度冤魂

山东高密李家村有位农妇，每天中午往田间给丈夫送饭，路上总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。就问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。

后来，那女人竟逐渐地跟随她来到家里，但不进屋，总是在院里或墙角下徘徊。如果这位农妇向她走近，她就步步后退。农妇返回原处，她却又凑了上来，总是相距不近不远。农妇意识到，这女鬼一定是自己的冤家对头。

一天，农妇壮着胆子，问那女人道：“你有什么话就直说吧，别老是这么不远不近地跟着吓唬我！”

那女子气愤地说：“谁吓唬你？我是要你偿命的！你我前生都是一位富贵人家的姬妾。你嫉妒主人对我的偏爱宠幸，就诬陷我与人私通、盗窃。主人听信了你的谗言，把我幽禁起来，使我郁闷而死。如今，我是来找你偿命的。怎奈你今生善良孝顺，事奉婆婆至孝，总有善神在暗中保护，使我无法接近你。所以我天天跟着你，想寻找机会下手。但我仔细权衡了一下，看来今世报怨的可能性不大。你若能延请和尚做一次水陆道场来超度我，使我早日投胎转世，咱们之间的冤怨就算解除了。”

农妇为难地说：“我家里贫寒，哪里有钱为你作道场？”

女鬼说：“你家里贫穷，这是不假。但如果你能以虔诚之心念“南无阿弥陀fo”一万声，也同样可以超度我。”

农妇问：“光凭念fo，如何能超度鬼魂呢？”

女鬼说：“普通的人念fo，因为心思杂乱，自然难与fo相应，必须念念如对fo前，收摄散乱心，至诚恭敬，才能相应。这样念fo一声，直透三界，罪灭恒沙。若是忠臣孝子，诚心已经感动了神灵，所以他们念fo的功德威力，与法师诵经拜忏同等。你是位孝妇，我相信以你的至诚心念fo，自然能与fo力相感应的。”

那农妇听了女鬼之言，便发心虔诚地念起fo来，每念一声，女鬼就向西一拜。农妇念满一万声，那女鬼就不见了。

可见，真诚念fo，孝顺双亲，确实能够冥阳双利，起死回生。念fo功德真是不可思议！

念fo一声，鬼离车安

黄胜法居士是个虔诚的fo教徒，全家都信fo，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来装闭路电视，莲社的电器也都由他来维修，十分护持。

有一天，他太太的伯父（住在竹山）过世时，请莲友到竹山助念，并打电话给住在台北的姐姐，问她说：“有莲友要去为伯父念fo，你要不要回来？”

“好呀！我也要回来念！”她姐姐并没有学fo，自己开车回来，后面载了二位上大学的女儿，回到竹山和莲友一块儿念fo；后来莲友回去后，他也开车回台北。

当车子开到三义时，母女三人都听到有一妇人在叫：“救命啊！救命啊！”之后，车子的方向盘就失灵；歪来歪去，无法控制！赶快踩刹车，没想到刹车也失灵，母女三人大惊失色！同时还看到前后左右的车子一辆辆逼近，疾驰而过。三人同时尖叫起来！

“妈！怎么办？车子怎么变成这样！”

“我那知道？刚刚听到妇人叫救命，车子就这样失控了！”

“那怎么办？”母亲比较镇定就说：“刚刚都在为伯父念‘阿弥陀fo’，我们现在也来念‘阿弥陀fo’吧！”

三人才念了一声‘阿弥陀fo’而已，突然觉得有一阵亮光出现；因为刚刚一直觉得暗起来，现在都明亮起来了！而且看到前后左右的车都离他们有一段距离。可是奇怪明明刚刚看到四周的车子都像要撞过来一样！这时方向盘也正常了，刹车也正常了！当下三个人的心头都开了！一路上念fo回台北，不敢稍有间断。

回到台北车停好后，立刻打电话给黄胜法居士说，在三义遇到鬼！且将情形说给他听。第二天报上登出三义出车祸，死了二个人；这就是车祸死亡的孤魂在找替身投胎。他们就是有此念fo因缘，得以消灾免难；假使没念fo，一定三人中有二人死在那儿。所以说念fo不是死后往生极乐世界而已。活时念fo一样可消灾免难！（鉴因法师《花开见fo》）

为说本愿，化解冤对

一九九八年，九华山天池庵的老师太来找我，说她最近每天晚上都梦见一只猫向她索命，她特别害怕，常从梦中吓醒，睡不着觉。并说，这是她小的时候顽皮，在水里捂死的那只猫。想不到她从湖北出家到此，事隔好几十年，这只猫还是来找到她。

老师太说着很恐怖，问我是否能到大寺院花几百元，请大僧（比丘）放焰口或打一堂普fo超度，不知这样行不行。

我对她说：“作fo事的僧人要有崇敬心、清净心，超度才会有好的效果，但现在总是敷衍的多，还不如你自己给它讲说阿弥陀fo的慈悲，让它也念fo往生西方。像你这样的冤对，如果不生西方，何时能化解？那只猫几十年来可以说从来没有离开过你，并不因为你跨越了省份，又出了家，住在寺院里就能摆脱的，只是以前年轻气盛，猫的影像就显不出来，现在人老多病，阴气盛，阳气衰，它便在你的梦中显现，如果不仰*弥陀的誓愿，念fo求生西方，临命终时，一定会有更恐怖的景像。再说，我们生生世世所结的冤对，又何止是一只猫，可说无量无边，我们何时能还完？但大慈大悲的阿弥陀fo预先知道我们这样的造罪根机，怜悯我们，预先为我们发愿修行，把他兆载永劫苦行所积一切功德，浓缩在南无阿弥陀fo六字当中，交给我们，作为我们往生成fo的一切功德，只要我们一心信*阿弥陀fo，念六字名号，必定往生西方极乐世界。那只猫，弥陀也为它发愿修行，必定要救它到极乐世界。弥陀的心是平等的，并没有人与畜生的差别。那只猫如果知道这些，只怕求生极乐世界的心比我们还强，何苦几十年苦苦地跟在你的后面索命呢？你能这样，自己信受、念fo，也劝那只猫信fo、念fo，双双都往生西方，冤对不解自解，这已不是一般的做fo事超度，而是阿弥陀fo直接超度我们去西方成fo了。”

像这样，我又把阿弥陀fo“十方众生，若不生者，不取正觉”的大悲誓愿│“乃至十念，必定往生”的道理反覆讲给她听。

老师太听了很欢喜，就向我说：“我回去念fo时是不是要给这只猫设一个牌位，和它说这些呢？”

我说：“那样也可以，不过也不必非要如此不可。你想想，这只猫如影随形地跟了你几十年，你以前并没有给它设牌位，它还不是一步没有离开过你。要知道，因果不虚，如影随形呀！说不定我刚才和你谈这些话，那只猫都统统听到了呢！你尽管放心，念fo为它说阿弥陀fo慈悲救度的道理，让它也念fo愿去西方，它一定会听到的。”

过了三天，老师太又来了，这次可是兴冲冲的，对我说，她回去的那天晚上，猫就不来了，这几天都睡得很好。

老师太年少时捂死一只猫，这只猫竟从湖北一直跟到九华山，几十年不曾忘记，可见众生业力不可思议。又，才闻弥陀大悲誓愿，当下即解除冤对，可见弥陀誓愿，光明名号更不可思议。（圣安法师讲述，圣苏法师笔录）

《fo说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

大士神光第二十八

fo告阿难：彼fo国中诸菩萨众，悉皆洞视、彻听八方、上下、去来、现在之事。诸天人民以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之。又彼fo刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白fo：彼二菩萨，其号云何？fo言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀fo左右。欲至十方无量fo所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。

恶鬼缠身听什么fo经好?

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解

弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻

而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义

一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥

另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度

本人如果不信fo 怕是不信 难以理解的

如果确有此心 愿信的话

建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的

如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现

对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

以上意思是：在21天里 心中默念：”那摩地藏王菩萨” 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。

《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸fo菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜fo 在fo像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

在读fo经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。fo经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于fo经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

超度是什么意思

超度 fo教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。 超度众生：从苦海中拯救人类 一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？ 一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。 二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。 三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念fo、诵经，做fo事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

我外婆刚刚过世，还在七七内，请问可以在坟前昼夜播放经文吗？对外婆有没有坏处？谢谢！！

我们中国的传统是要入土为安的.中国的文化深受fo教和道教的影响,崇拜祖先的习俗非常的严重.但是习俗也是有好有坏的,不是尽善尽美.首先,家中老人过世以后,亲人非常哀伤,纪念她是可以的,但是现在是讲科学讲平等的时代,所以不能还像以前那样有跪拜祖先的行为.因为逝者已矣,我们现在的一些纪念活动是为了了却活人的心愿.

1、应该科学追到逝者,不应迷信.

不知道你是否信主的,但是不管怎样,作为一个现代人应该纪念自己的亲人,但不应迷信.将创痛习俗的七七看成是一种禁忌,似乎触犯了就会有不好的事发生.

2、人死以后的肉体不能听到声音.

我们中国的习俗中有和尚念经超度的经验,但是现代社会,我们知道人死后,念经对他本身没有任何意义.然后是你为什么会想到昼夜播放圣经?

3、圣经不能用来超度死人的灵魂.

真的基督徒是讲科学的,我们认为人死以后,灵魂或归于天堂,或下到地狱,但是不会在世上停留,圣经是用来教导人归义的,不是用来超度的.你是将fo教的思想来使用圣经,其实不过就是把fo经换成了圣经,还是没有抛弃你的旧性情.

4、葬礼上播放圣经是可以的.

比如你自己全家是基督徒,那葬礼按照基督教的形式,在葬礼上应该有牧师念圣经,这样是对逝者的追悼,也是对活人的勉励.显明我们是同在基督里的.

5、播放圣经本身没有坏处

然而你不恰当的行为会误导人,让人以为圣经和fo经一样可以超度死人的灵魂.其实圣经就是告诉人我们是有罪的,要信耶稣基督,就可以罪的赦免,回到神的身边.如果人在世上的时候没有信神,死后再也没有机会回到神那里.

【2Ti3:16】 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

所以圣经对于我们活着的人来说,是有好处的,就是在道德上引导我们,在我们的灵魂上带领我们悔改赎罪,认识真神,走向永生.

6、对于死去的人来说,面对他们灵魂的只有两条路就是天堂或地狱,这取决于他们生前有没有认罪,认主.你播放的圣经对她的灵魂是没有意义的,不能超度,因为我们灵魂归于天堂在于信神,不在于听圣经超度,我们信的是真的神,不是fo.所以既然接受主耶稣,就不应该还以信fo的习惯来生活.

7、你如果对这些信仰的基本知识不太了解,可以去约拿的家论坛看看,也可以去我的空间.我们信基督的人过的是完全不同于别人的生活,圣经是完全不同于别的书的圣书,是不能套用和类比的.