小乘超度力度

小乘超度力度

究竟什么叫大乘fo教、什么叫小乘fo教？他们之间有些什么区别呢？

所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度fo教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些fo教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就fo果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始fo教和部派fo教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”fo教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的fo教，一直称为“南传上座部fo教”。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于fo陀释迦牟尼的看法上，小乘fo教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘fo教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的fo，并且认为除释迦牟尼fo外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的fo。其次，在修持方法上，小乘fo教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘fo教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

菩萨思想是大乘fo教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的fo教修行者。大乘fo教徒把释迦牟尼成fo以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘fo教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘fo教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘fo教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘fo教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

在教义学说上，大乘fo教与小乘fo教之间的重要区别是：小乘fo教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘fo教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘fo教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘fo教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘fo教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成fo作为最高的修行目标。

大乘小乘的乘是什么意思？

早期fo教分为大众部和上座部，大众部就是我们说的大乘，上座部就是小乘。乘有本义车，引申为，载，渡 的意思。

大乘，谓自觉，觉他，普渡众生。也就是说不仅要超度自己还要超度别人。

小乘就是，自觉。只要超渡自己就好了。

我们中国的fo教主要是大乘。

南亚诸国如泰国缅甸的皆为小乘。

小乘教法，度不得亡者超升？

小乘

xiǎochéng

早期fo教的主要流派。大乘教徒认为它教义烦琐，不能超度很多人，因此贬称它为小乘。参看〖大乘〗。

大乘

dàchéng

公元一、二世纪流行的fo教派别，自以为可以普渡众生，所以自命为大乘。参看〖小乘〗。