南昌市哪个寺院做超度
南昌市哪个寺院做超度
作出租车
僧人超度亡灵是看在钱的份上，哪有一点点的悲怜心?
作者：爱主的小草 整理：归正福音网
索引：有些人一辈子做了许多坏事，死后花钱找些法师和尚念经超度，佛教说：就可以往生，即得救了…这样的话，公义何在！？那轮回投胎的人不就都成了那些贫穷善良的人吗？因为大都是贫穷善良的人掏不起超度法事的钱呀！！如果非要有人说这个有道理的话，试问：人生前一切的罪恶如何清算，就因为念一下咒就抵消啦？
有关大悲寺超度亡灵……
……去离东风山不远的破缸镇给一家大户人家做超度亡灵的法事，这可算的上是一件美差，很多人都争着去做，听以前做过法事的师兄们说，一般能做得起法事的，都是家里有点钱的，而且十分迷信，往往他们给点超度费都很高，相对而言，油水也是不在话下的。
一般法事三到七天，吃喝拉撒全给主人家包了，另外还收取点香油钱等等，自然是合情合理。这次得到了这份美差，令很多师兄弟都红了眼，凭什么他一个厨房打杂三年的和尚就去搞油水的事，而个堂院这么多地址就要去学校搞什么佛法知识讲座……很多人心里都不平衡，可都是敢怒不敢言，领导的决定，谁敢多说废话？
有关法源寺超度亡灵……
那女的按照当一的要求，写下要超度亲人姓名和生前住址等等，然后按照价格，交钱开收据，算是预约成功，等待实行了。说实话，做法事的“价格”不算低，要是专场为一个家庭做就更高，这也就解释了为什么在办公室里赫然放着一个保险柜，上面还有一台点钞机。
小草注：
可见这些给做超度亡灵的寺庙,僧人,可以信一套,说另一套,再作完全不同的一套。为了啥?不就是为了自我的求生,为了钱!
管它超度是真是假?管它有用没用?管它损不损人?只要有钱就是美事,就是争着要去!
这样的寺庙,僧人不就是钱的奴隶了吗?不就是早就拜倒在金钱的脚下了吗?!
连钱都超度不了,还要超度生死,还要超度亡灵? 也真够堕落,够腐败的！
再说，有谁超度了自己?再说,超度还离不开钱啊?如果钱能买到超度的话,那钱就不可以放下的,就不可以不执著了，但佛教岂不就是为了放下执着而得解脱的吗？真是自我矛盾百出的佛教!
佛教作为一个宗教为了生存,靠的就是出卖良知,靠的就是做钱的奴隶,有点头脑和良知的人还会去信这种宗教吗？信这种宗教的人，要不是没头脑就是没良知，再不就是无知。
归正福音网编者光辉弟兄注：
有些人一辈子做了许多坏事，死后花钱找些法师和尚念经超度，佛教说：就可以往生，即得救了…这样的话，公义何在！？那轮回投胎的人不就都成了那些贫穷善良的人吗？因为大都是贫穷善良的人掏不起超度法事的钱呀！！如果非要有人说这个有道理的话，试问：人生前一切的罪恶如何清算，就因为念一下咒就抵消啦？许多坏人辈子做了许多的坏事，最后死了一超度就往生了，这分明显示出佛教的愚弄人的一个实证！若真这样也能成佛得救的话，我只能说：佛祖菩萨分明是：不分忠奸善恶，草饯人命的贪官！
可以去寺庙为已过世的人祈福吗
阿弥陀佛
随喜楼主这个想法！
能为已经过世的人在寺庙里做祈福是您的福德，更是以过世亡人的大福报啊！！！
亡者随其业力，六道轮回。
若堕三涂，苦不堪言。
能为亡人在寺庙里做祈福、超度、普佛等佛事都是亡人的得解脱的因缘、得往生善道的因缘，亦是您本人的功德累积！
一般在寺庙里可以为先亡做：立牌位、普佛、超度乃至水陆法会。
种种佛事叫法不同，但利益亡者功德相似！
具体事项及费用供养您可以去寺庙“客堂”做详细咨询、了解。
阿弥陀佛 希望能帮助到您
南昌哪里的寺庙可以带发修行?我意已绝,请直接给我直接的答复 谢谢
佑民寺吧~~那嗨不错~~我去过~
不要误会~~我没去当和尚~去上过香~
那的和尚个个白白胖胖的~~听说做几年和尚比大学毕业生拿的钱还多
~感情嘛~都是虚假的~女的现在都这样~~
她不喜欢你~是她的损失~你就努力赚钱~以后找个比她还好的
让她后悔当初没选择你~~
寺庙做超度需要多少钱？
通常的寺院（县级以上）一般做法会需要至少三名师父，一名师父主法，两名师父助念及乐器伴奏，假如一名师父供养300，那么主法双倍，也就是600，合起来是900，以此类推，您可以根据您的需求来决定您要请多少位师父，就知道您要花费多少了？
江西南昌县佛教寺院分布情况
寺院名称：江西省南昌县幽兰镇妙应寺 寺院规模： 中型寺院
住持方丈：释果修 寺院面积：50亩
成立时间：1993-10-01 僧侣人数：5个人
所在地区：江西省 发布时间： 2007-10-06
妙应寺位于江西省南昌市南昌县幽兰镇少城周家村，距南昌市区约30公里。绿树成阴、环境优美、三面环水。交通便利。妙应寺始建于明·洪武年间。据传，当年朱元章遇敌后在此脱险，便发愿要为当地百姓修建一寺，以谢众恩。后因历史久远，原寺早已荒废。一九九二年万招财及众居士花费七年时间，对原寺进行修缮，并先后建成观音殿、弥勒殿、僧房等，占地面积约为550M。2000年果修法师接管妙应寺。师傅入住之后，率领寺院僧众开垦水田五亩，过着自耕自种、自给自养、农禅并重的生活。后有台湾财团法人佛陀教育基金会净空法师捐赠《乾龙
