崂山太清宫超度
崂山太清宫超度
“崂山” 最早见于唐高宗显庆四年（659年）《南史·明僧绍传》。明末黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”一名逐渐被采用，。《神农百草》、《本草围经》沿用“崂山”，清黄宗昌修《崂山志》以后至今使用“崂山”。
“大劳山和小劳山”出自天顺圣皇后光宅元年（684年）唐李贤《后汉书注》，书中把该山北部的一部分称为“大劳山”，把该山西南部的一部分称为“小劳山”，又简称为“二劳山”。唐杜佑《通典》沿用“大劳山和小劳山”。
“辅唐山”出自唐德宗贞元元年（785年）牛素《纪闻》，是唐玄宗时所改，时道士王旻受玄宗恩宠，南岳道士李华周恐玄宗贪恋世间乐事不再修道，于是劝王出京，王遂向玄宗提出到牢山炼丹的请求，玄宗准许，并改“牢山”为“辅唐山”。《太平广记》沿用“辅唐山”。
金大安元年（1209年）邱处机始用“鳌山”，仅见于元、明两代的碑记。元代道教全真龙门派的创始人邱处机到崂山后，见崂山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道奉师之意，称此山为“鳌山”。
扩展资料
西晋时期，佛教传入崂山地区。崂山之佛教始于魏晋，盛于隋唐，明代又迭起高潮，清代后期渐衰。
1959年，崂山有法海寺、潮海院（即石佛寺）、清凉寺、菩萨庙（即文殊普贤庙）、峡口庙、 华严寺、毗卢庵、观音寺和灵圣寺9座寺院。其中完好和比较完好的有华严寺、法海寺、观音寺、清凉院，破旧的有潮海院（即石佛寺）、毗卢庵、灵圣寺、菩萨庙，已倾圮的有峡口庙。
崂山佛教寺院有名可循的有32处，建于隋代之前有6座，建于唐代的有4座，建于宋代的有1座，建于明代的有16座，建于清代的有5座。
佛教节日很多，有纪念性活动，有佛制性戒法活动，还有超度性活动及顺俗性活动。崂山地区佛寺的重大节日为佛诞、观音诞和盂兰盆会。
您好，我想请问一下太岁符如何请，我是山东潍坊的，崂山的太清宫可以啊？是不是分阴阳？
其实最好的方式，就是请太岁符贴在家里佛桌自己供奉太岁星君，然后积德行善；网上说啥唵佛敕令、玉帝敕令、斗姆元君敕令说的好像都有道理，我之前挣扎蛇年太岁符是不是要改印？后来我决定乾脆还是丢茭问今年的太岁到底怎么样好？结果太岁给的结果我笑了！太岁的意思是，只要虔诚供奉就行，不用在乎那些文字，网上某网为了赚钱到处发帖误导大家，不就是为了赚钱！那样功利的符有效吗？道家写符、佛家超渡祈福等的道士和尚，若是没在修行那做的事有用吗？所以那么功利的网站卖的符有效果？还有坏人戴了那符也有用？那神明不是罔顾天理？所以还是心诚则灵，什么太岁符都行的请回去自己虔诚供奉！
崂山道教的太清宫
太清宫在崂山道教庙宇中，是历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深的庙宇，它坐落在崂山老君峰下，三面环山，一面临海，风景秀丽，《太清宫志》记载：西汉建元元年，由江西瑞州府张廉夫所创始，张博学才茂，仕至上大夫，因碍权贵，弃职入道，精研玄学，不涉世俗，后入终南山得师传道，后来邀游天涯，来崂山修茅庵一所，供奉三官大帝，名为 “三官庙”。癸卯年又筑庙宇供奉三清神象，改名为“太清宫”，始元二年委弟子刘方清等继续庙事，自回江西潜居三元宫。以后屡来崂山，云游东海诸名胜。
唐天佑元年，河南道士李哲玄东游崂山，至太清宫，与张道冲等友好，旋建殿宇供奉三皇神象，名叫 “三皇庵”。传说后周广顺三年五月李道士在都，逢亢旱无雨，灾疫流行，李符咒治病，于是有“神医”之名，朝野称颂，上闻，诏命祈祷得雨。敕封道化普及真人，遣使送回宫。
后唐同光二年，道人刘若拙，从四川来崂山太清宫访李哲玄，交谈默契，自修一庵名 “驱虎”，供奉老子圣像，潜修于中。宋建隆二年庚申，奉诏入都谈玄称职，敕封华盖真人，后奉敕回山，重修太清宫殿宇，四方士人闻风求道而至，华盖真人选弟子十余人，传授道要。后来华盖真人出游多年，复归太清宫静修。
金章宗昌明六年，道士邱长春、刘长生及其师兄弟五人，号称七真，由宁海昆嵛山来崂山，止于太清宫，讲道传玄，宏阐道义，道众大悟，各受戒律。邱未久住，留诗二十一首，西行而去。刘长生留下讲解经典，数年后西行莱州灵虚观，从此上清宫道众归宗于刘长生的随山派。
崂山太清宫从肇基至今，已有两千多年的历史，作为道教全真随山派的祖庭，也有七百余年。太清宫由三个大殿、四个配殿、一个长老院及客房等一百四十七间组成，形成一个中型古建筑群。即：三清殿主要奉祀元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；东华殿主要奉祀东华帝君；西王母殿主要奉祀西王母；三皇殿主要奉祀神农大帝、伏义大帝，轩辕大帝；三宫殿主要奉祀三宫大帝；耿真人祠主要奉祀扶教耿真人；救苦殿主要奉祀孚佑帝君 (即吕洞宾)。
金大安元年，邱长春由胶西重来本宫说法，阐教数年，复留诗十首刻于本宫三清殿后的巨石上。此时，元太祖成吉思汗，听说邱长春懂得养生修炼的方法，旨派扎八儿、刘仲禄两使者诏请。邱应命率领十八名弟子，长途拔涉到达雪山，朝见成吉思汗于西征的营帐中。据《元史》中的《释老传》、明代陶宗仪的《辍耕录》等记载： “处机每言，欲天下者，必在乎不嗜杀人，及问为治之方，则对以敬天爱民为本，问及长生久视之道，则告以清心寡欲为要。”召后，上诏太师阿里鲜护送东归。赐金虎符文，主管天下教事。这个“圣旨”刻在三皇殿东西两壁石上，至今犹存。
元至顺年间，江西龙虎山天师后裔张三峰，第二次来崂山潜修数年，崂山左侧靠海岸石塔叫三峰塔，塔底有洞叫做仙窟，是张三峰的静修之处。张氏在崂山留有很多 “仙迹”，并著有《训世文》遗留。明万历十三年间，因佛道之争，太清宫碑记神象尽被抛于海，太清宫被改为海印寺。后经隐居在崂山黄石宫的道士耿义兰等上控力争，至万历二十八年得以复宫，颁道藏经，耿义兰被敕封为扶教真人。
到了清光绪十五年，德国侵略者强租胶州湾。一九一四年日寇攻占青岛，崂山又处于日寇统治下。一九三七年，抗日战争爆发。国民党反动政府在日军未到之前，便仓皇撤退。国民党反动军队，借抗战为名，潜入崂山，敲诈勒索，肆意杀害道众，加之日寇不断进山骚扰，对名胜宫观恣意焚烧，山上的林木砍伐净尽，八年时间，崂山遭空前的破坏。
一九四九年青岛解放了，崂山回到人民的怀抱。太清宫道众享有充分的宗教信仰自由。在林彪 “四人帮”横行的日子里，党和政府的宗教信仰自由政策和保护文物的政策遭到破坏。太清宫被洗劫一空，珍藏上千年的文物被焚烧，神象被砸毁，名胜古迹破坏殆尽。幸好青岛市委将“明万历御赐道藏”事先转移它处，才得以保存下来。庙舍亦很完好。
粉碎 “四人帮”后，政府重申宗教信仰自由政策和保护文物政策，决定修复崂山太清宫。由于党和政府的大力协助，在城建局的密切配合下，在各方面人士的支持下，不到一年，完成了一百四十七间殿堂的修复工作，包括大小彩塑神像二十六尊，大型壁画两幅。殿堂内供案、供器、神龛、慢帐等都陈设一新，使太清宫恢复了历史面貌。在这次修建工程中特别注意到道教是我国汉民族固有的宗教，因此在建筑结构、殿堂布置、神象塑造上强调历史性和民族性。同时对历史名人留下的石刻手迹也作了整理和修复，现已全部竣工，对外开放。
青岛崂山太清宫黑幕
只要是有道观，寺庙这种地方，都会有算命的人的，而且挣钱也跟导游什么的有关，既然跟了导游来玩，就不能听评他忽悠。即使你不去算命，他也会从你的门票里得到回扣，防不胜防滴。
