超度的风险

超度的风险

只有引产，打一针，几个小时后，肚子子疼，血流出来，坐着生更容易些，你要想好了，这可不是闹着玩的，第一对你身体影响极大，第二害了一小生命，从此在内疚中度过！我好不容易走出来，但还是对不起二胎，我从来不信fo，因为8年前脑离婚迫不得已引产二胎，也是六个月做的，后来给孩子超度了，身上从此戴着fo，至今感觉身体和以前比大不如从前！所以劝你三思后行！

别说为他生孩子，那是你的孩子，六个月不该打掉，真是造孽的，多少婚姻不幸福随便离婚，但是你这样把他扼杀掉，其实是造孽，我不觉得是为谁生孩子，我只觉得我为我自己生孩子，能过就过，不能过随时可以离婚，离婚我会带孩子过的更好，我更努力给她温暖，而不是不顺你心意就去伤害自己的骨肉

当你决定打掉他的那一刻，我要确定你有足够狠的内心！药物注射那一刻，他在你肚子里痛苦的翻腾！甚至因为他很疼，抠掉自己身上的一块肉！试问你，是不是一辈子的心结！这样的事件网上有很多人都在痛苦回忆！我就是看到这样的文章，留下了意外怀孕的二宝！二宝现在九个月二十天了

犹豫了就千万不要生下来，生下来是对孩子不负责任，我是被骗婚生下孩子，生下来他们家人和死男人谁也不管孩子，我在娘家把孩子养大六岁了孩子非常懂事讨人喜欢，那畜生用计谋把孩子抢走，律师说小时候不好看，现在大了捡现成的，就是畜生，因为那畜生媳妇不生育，怕断子绝孙，所以奉劝你还能做自己，有重生的机会，我要是你就去打掉，给未来的孩子找一个好的爸爸，畜生父亲也是对孩子不负责任

＂孩子是上天派来的天使＂来你家投胎不容易。从小蝌蚪般的胚胎在你肚子里慢慢成长。吸取着你的精血慢慢地有了心跳、长出身子、长出四肢、长成人形……多不容易啊！现在六个月已经能感受到胎动，不要残忍的伤害他。想想以后如果离婚了有孩子陪伴也很好啊！如果老的走不动了，孩子可以为你端茶倒水孝敬你。

引产风险非常大。如果真死在手术台上，为一个不爱你的男人丢了性命不值当。引产可能造成终身不育。如果以后再也没有机会做母亲了，难道不会后悔吗？有的孩子引产下来还有生命迹象，生命慢慢消失于心何忍？

女人的伟大之处就是成为一个母亲；母亲应该是坚强、乐观的面对世界。你和你老公现在争吵不断，建议分开一段时间。可以回娘家让你妈照顾一段时间。冷静思考婚姻矛盾出在什么地方？如果这个男人还爱你就会主动登门认错，给他时间给他机会。如果不爱了再为以后打算！

一个同事，头一胎是男孩，30多岁了，又怀了二胎，一查又是个男孩。准备心一横把孩子生下来。怀孕到六个月的时候，她老公做生意赔了几百万。她又心一横，把孩子引产了。

孩子是无辜的，六个月，胎动很明显了，已经可以进行早期胎教了。这不是引产，这是杀人！

不行，胎儿也是人，也是灵魂！跟你有缘才投胎来做你的孩子，不要把它当作一个物品，一个没有生命的肉体，在怀上那一刻他已具备人的生命了，不要对生命随便堕杀！连这个有杀心的想法我都不忍听到，可能人们普遍麻木了，不知道敬畏生命，自己的亲生骨肉以为可以操纵生杀大权，不知道天道无欺，不知道自己也是从个胎儿生成为人，为什么生成了就成为人，不能出生就没权利做人了，而有权掌握他们生死的就是他们的亲生父母！人类颠倒到这个地步，以杀为善，还借口杀胎就可以得到幸福，殊不知反而为祸，福已远离！祈祷所有被伤害的胎儿都能离苦得乐！[祈祷][祈祷][祈祷]

虽然我没有打过胎，但是怀孕六个月，能把孩子打掉的！

身边有一个朋友，就是怀孕六个月后，最后因为各种原因决定把孩子引产掉的！超级简单，打一支引产针，肚子痛几个小时，然后血流出来，孩子就打掉了！

但是你要想清楚哦，六个月的孩子已经成型了，外观都可以看出男女了，最重要的是他已经在你肚子里面相处了六个月，他能给你带来胎动，跟你培养的感情，他是你的孩子，是你身上的肉，是一条生命，你真的确定要把他打掉吗？

还有最重要的一点，打胎对你的身体影响超级大的，我朋友就是打了胎之后，经常腰酸背痛，各种抵抗力勉强下降，经常感冒！体质肯定没有以前那么好！还有很多人怀第一胎的时候打掉孩子，影响以后的怀孕！

这段婚姻，能包容的就包容吧！既然选择结婚了，既然选择在一起生活了，没必要为了一点小事吵吵闹闹了！

更何况现在孩子已经那么大了，有六个月了，打了孩子也要人照顾你，怀孕的女人肯定都有一点情绪化的，脾气也会暴躁一点，我们不应该在冲动的时候做任何决定！

所以做什么事情都要三思而行哦！这就是我的回答，欢迎大家一起来讨论！

六个月能把小孩吗？打是能打的，可惜的生命啊！你遇到什么难题了。是未婚先孕，还没考虑好结婚的事，还是男友不想结婚。是婚外情，还是丈夫不负责任不想要了？

首先回答您的问题，六个月到正规医院引产是需要提供胎儿畸形证明的，还有就是风险和生个孩子一样，也许还会更大。

不知道您是否考虑好了，六个月孩子在医疗条件好的医院有的都可以存活了，怎么舍得打掉呢，不要因为一时的冲动就做这种决定，孩子是你们共同的，孩子是和你们有缘分才来到妈妈这的。夫妻多多少少会产生矛盾分歧，有了问题咱们就解决问题，哪里出现问题就解决哪里的问题，不要只想着打掉孩子，这不是解决问题的方法。

大家好，我想做纸元宝这个生意。机器生产。就是上坟用的那种元宝。不知道可做不可做。我还想知道如果做了

可以做的。纸元宝的销路很好，可以卖给扫墓的人，注意销售时最好选择公墓附近。纸元宝是一个汉语词语，拼音是zhǐ yuán bǎo，意思是用金色或银色的纸糊制的元宝形的冥钱。每到清明，十一或者是死者的纪念日，民间就有许多人以烧纸元宝的方式来祭奠逝去的亲人，而有些地区的习俗则是烧纸钱，这些纸元宝多是由金色的纸箔折成的，代表了家属们对亲人的追忆以及希望他们能在天堂过得很好的愿望。

拓展资料：

1、一年一度的清明节即将来临，祭奠亲人烧纸元宝的用处：人死不一定为“鬼”，以鬼为祭奠对象不一定对，民间普遍认为人死后变成鬼，以纸钱、纸元宝焚烧后让鬼去享用，在鬼的世界中能过上好的生活。

死后去向之一：随重，随着一生所造善业、恶业中，哪一种最大、最重就先去受报哪一种。善业最大就去天道、人道；恶业最重、最大就去地狱道、饿鬼道、畜生道。

2、死后去向之二：随习，随着我们一生的最重、最难消除的习气先到与这种习气最相应的环境中去受报。如：杀生成性者先到地狱道受报；贪婪无度者先到饿鬼道受报；愚痴无明者先到畜生道受报；傲慢好斗者先到阿修罗受报；孝顺慈悲者先到人道去受报；乐善好施者先到天道去受报；

3、死后去向之三：随念，随我们临命终时的念头决定去向，去受生六道，或生fo国净土。用纸钱、纸元宝等祭奠亡人属于毫无用处的迷信，中国从汉代开始给亡人殉葬时用真正的金银财宝、甚至是人及牲畜，后来觉得太过于可惜，逐渐发展为用纸做成钱、元宝等用火焚烧传达给鬼神，以期达到鬼神享用的目的。这些信仰都属于低级迷信范畴。真正能给先人带来利益的方法，事实上，fo教认为人死后成为鬼的可能只有六分之一，逝者的亲属可以用布施、供fo、供养三宝等功德回向给亡灵，以达到超度的目的。除此之外，都是毫无用处的迷信。

为亡人助念有什么风险？

任何人都脱离不了因果，做的每件事，起的每个念头都在因果里，不是背的问题。对助念有了曲解，真正的助念就是我们提起正念，你提起正念就是助念；不是你给别人念，是给你自己念；因为三界所有众生都在你心里。助念是在帮自己能够帮人助念必然是修行中的一个好事，但关键是我们用什么心去助念？这个很主要。现在助念的很多，首先肯定它是一种帮助人的方式，但这里必须有不贪财色等等。还有一个必须具足正念，如果他认为：这个人通过我念fo，能把他送到西方极乐世界。这种说法我看欠妥当。因为你自己还没到西方极乐呢，你怎么能给别人送到西方极乐呢？所以你还不具备这个能力。我们以什么心去念fo？“我们念fo是帮助人”的说法实际上是错的。“我们是在帮助自己”，你要是抱着这个心去念fo，他就有个卑下谦虚的心，这样地念fo才能得力。如果说：“我净帮助别人去念fo，我把那人送走了。”往往犯了大妄语，因为你没有这种能力。或出现一点瑞相，就说：“他已经生西方了。”或如何如何。我看这个事有点欠妥当，要谨慎。不是一点瑞相就说明决定是往生西方了。因为有的信fo和不信fo人，有时候也有瑞相出现的。所以这个瑞相只能作为一个参考。如果和尚往生了，作为居士，在和尚需要的情况下，我们去帮助念经，这很好。不是你助往生，是出家和尚往生在教化你，你在护持三宝，自然你就得到功德。居士去助念，表面上是去助念，实际上也是成就自己的因缘，不仅是我们帮他助念。当然了，助念总比不念要好。但是这里面一定要注意几个问题：一个要持戒修行，持戒去助念。另外要恭敬三宝去助念。助念时应该念什么念什么经都好，只要是fo讲的经都能帮人超拔，关键是超拔的这个人心里是否清净。比如说念药师fo、药师咒也可以送到西方极乐。念阿弥陀fo也好，念本师释迦牟尼fo也好，念观世音菩萨，念普贤菩萨，哪个都可以给送到西方极乐世界里。念《金刚经》更妥了，而且直接得的是fo的心，《金刚经》就是fo的心。严格持戒对往生最好。如果能严格持戒、有正念、五宗平等弘扬，对死者是最好的。换句话说，心里清净对往生才有救，不打妄想的人才能救亡者，不在于你念什么。三时系念啊，还是念什么，都一样。如果你有了分别心——我是这宗；我净土宗最殊胜，天下第一。你那个心就是一种嫉妒心，和诽谤fo法的心。所以你念什么也不能超度人，必须五宗平等、无相这才行。另一个，我们在助念的时候，应该注意不光是念fo，如念咒都可以，更主要的应该是诵戒助念。特别受了菩萨戒的人，一定要诵菩萨戒帮助助念，这个更能提起正念，这个很主要。我们现在往往把这个法门给丢了。以念fo法门为主，这都是好事，但是你一定不要忘了要诵戒。比如这人受了五戒、受了菩萨戒，一定要给他念几天五戒、菩萨戒，这非常好。另外，你比如说，临走这个老居士，原先就诵大悲咒，那我们大伙就给念大悲咒。他能闻到这个熟悉的咒，他就会提起正念，生起欢喜心，这就非常好。所以说不管是念戒也好，念咒也好，念fo也好，它们本来没有差别，都是让我们提起正念。什么是正念呢？就是无念。无念就是正念，有念就是邪。只要是正确的开导，正确的运用，我们都会在这上尽到我们应该做的一份力量。请师父给居士来助念可以吗如果是居士往生，求和尚到家助念，功德最小。因为出家和尚是修行位，不是送往生，不是给居士送往生，那样的话就破坏了出家的修行位。所以说在寺院里念经功德最大，在中途念经为中，至居士家最小。要是居士往生，最好不要请和尚，因为我们是护持位，应该护持出家人很好地修行。如果把和尚都请家来，就变成了经忏和尚了，这样就破坏了fo教。虽然对居士来讲，在某个角度，有了一定的好处，但同样也结了罪。出家的师父，他是以修行为主，他是修行位。就是你求不求他，他如果能正确地修行，他修行的功德都会布施给每一个众生，也包括每一个护持道场的众生。不一定说你去求他助念，他就帮你念，你就往生了。不是这么个意思。有一句话不是说嘛：“叫师父做做超拔，他就可以脱离六道了。”但是还有一句话说：“阎王爷怕和尚啊？”——阎王爷他不怕和尚，它不是人情的问题。所以说，我们应该以全心全意护持师父修行，是正确的，不要打扰师父的修行。而这样在护持位获得加持力，这个比较好。助念必须到现场吗这个虚空是没有障碍的，在哪儿念都是一样的，只要你心到位，就千里之外也能帮助他超拔。

人死真有闯关的说法吗我母亲下葬在路边烧纸时有人在官材前跑来跑去有人说这样不好主家有生命危险

这个可以用fo法化解，你可以先自己超度你母亲，然后在家里高处安置宝物，净化气场，化解不好的事物。

根据一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经记载：

“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。”

你任选一天超度日，二十四小时守戒（吃素）。先叫亡者姓名，然后发愿说：愿XXX来听此经，希望你听此经功德，往生西方极乐世界。然后，连续念七次。一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,或里面的经咒,念完后，回向说：愿以此功德回向给XXX，愿你听此经功德力，往生西方极乐世界。后面还可加一个自已的心愿说：我是凡人，不能知道是否超度成就，成就与否，希望你能给我报个信。

这样超度你母亲到极乐世界，离苦得乐，这样母亲会有能力来护佑你们，你也得福无量，自然平安。

据《fo顶尊胜陀罗尼经》记载：

“若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸fo之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。”

“fo告帝释言。此咒名净除一切恶道fo顶尊胜陀罗尼。能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。”

你可以抄写或打印fo顶尊胜陀罗尼，放在你家的屋顶或高处，这样能净化气场，增长运势。

做不好的十大后果有哪些？

原创 倾莲池 莲池秘境

以前我写过，鬼神在因果成熟上起到巨大的促进作用。在很多情况下，人类患病、夭折、遭遇横祸，或者获福致富、运势顺遂等，背后有鬼神的运作和推动。

我们华夏文明中，北斗七星、东岳大帝、和地府冥司，有能力判决一个人的转生及阳世命运。古今笔记文献中，见得最多的是东岳冥司的记载，北斗七星是上界尊神，或许级别太高，直接参与判案的记录反而不多。

北斗若酌情参与，下达法令，地府自然要听令。所以古人喜欢供养北斗七星或者拜斗，类似于直接向最高领导集团求助，若获得摄受加持，会改变人生命运，延寿及增加福禄。

每次我们举行北斗大烧供，各种感应效验反馈可谓纷至沓来，可见这个法界体制的力量。

以下是《履园丛话》中记载的一则冥司案件。

苏州娄门的陈生，从小就聪颖，善于撰写文章。十七岁时，父亲到远方做官，他就跟着外祖父一起生活，还请老师来给他上课，备战科举考试。

有一天早上起来，陈生哭着对老师说：昨晚我梦见去世的母亲对我说，你三世前的罪案被告发了。明天冥司当会来提审，你听到铁索声就会前往，但是记得嘱咐家人不要哭泣，也不要移动尸体。这样还能够还阳，否则就回不来了。

老师听后，呵斥他说：你这是梦话而已！

到了第二天晚上，陈生自称听到铁索的声音，老师什么也听不到。忽然间，陈生倒下身亡，全家大惊，老师也大骇，就向陈家人说起了陈生的梦境，并嘱咐了不要哭泣之类的话。

大约过了两三个时辰，陈生才复苏，自述晕绝后，被两位阴差拘押出了胥门外，见到一座庙宇，被带入跪在阶下，和一个女鬼对质。

这时才知道，自己三世前为一位诸生（明代称考取秀才入学的生员为诸生），有一位同学去世后，妻子守寡，自己就与她私通，并骗取寡妇的财物，导致她郁郁而终。

死后寡妇在冥司起诉，冥思削夺了他的禄籍，判他转生为乞丐。

成为乞丐后，邻居有某位举人经常周济他的生活。当地的众多乞丐见了，也一起向举人行乞但被拒绝了。

于是众乞丐相约要焚烧抢掠举人家，他表面上同意了，私下却偷偷地告诉了举人。

到了约定的时间，诸乞丐聚集举人家，由于举人早有准备，就将众乞丐都捆绑起来扔入火中烧死，而他也在其中。

死后进入冥司地府，说已经酬偿了宿世的孽障了。冥司认为他有报恩之善念，因举人枉杀众乞丐，就夺其禄籍，让他来代替，判决结果是：今生可登科，官五品。

但是前世私通的寡妇还逗留鬼道，十分不服，屡屡向东岳大帝上诉。东岳大帝就判决说：暂且观察陈生今生如何，如果再造罪孽，不妨提审再行裁决。

近来由于偶尔萌生恶念，所以被拘押到地府。

陈生与寡妇力辩是非对错，说是寡妇先来投奔自己的。而寡妇则坚持说陈生那一世诱奸她。两人各执己见，为此争论不休。

冥司大怒，命令一鬼卒取来孽镜，给寡妇一照，果然是她主动去向陈生投怀送抱的，那是雍正十三年八月廿四日的事情。

寡妇还与陈声喧哗争论，冥司就判决寡妇投入狗胎，陈生仍继续做乞丐。

这时有一个人嚎哭跪求在侧，原来是陈生的亡母。

冥司判官说，你的儿子应削去禄籍，不许识字。说完紧急叫一鬼卒拿汤来，强行灌给陈生喝。陈生的亡母又大哭，汤倒了一半，陈生仅喝了三口，感到腥味很重肠将要裂开，才将他放开。

群鬼又过来争着索取财物，陈生的亡母为他分发解围，还对陈生说，你回到阳间后，速行善事三百件，还可以继续在学校读书。

说完推了一下他，他就苏醒了。醒后就病了，过了一个多月才康复。后来陈生努力行善事，不几年果然进入州府县的学校就读。

这件事，陈生的老师王寿祺说得很详细。

倾莲池：这个案例说明了一个人命运的变动，与地府、往昔的冤亲债主和自己的行善积德大有关系。

前二世：寡妇生淫心主动向陈生投怀送抱，陈生顺便对他骗财骗色，导致寡妇郁郁而终。陈生被削夺禄籍，当是碌碌无为，穷困潦倒而终。

前一世：寡妇为鬼。陈生被冥司判为乞丐，也是欺诈财物的贫穷之果报，既然是乞丐，自然也不会有什么好的爱情婚姻，也是淫行之报。

有人说，一个是寡妇，一个是单身，两者结合有什么罪业？从描述看，两人的关系并非那么单纯。

作为乞丐的陈生，因有报恩之善念，被冥司判为来世可登科，做五品官，而这也是他有报恩之心的善报。

寡妇之鬼魂不服，但是东岳大帝不同意她报复，她就无法报复，而是转身察看，待定。

今生：陈生年少萌生恶念，被寡妇诉讼于地府，于是的案件重审，寡妇被判入狗胎，陈生被判为乞丐。

如果寡妇不诉讼于冥司，陈生今生本就应好好读书，参加科举考试，金榜题名，做五品官员。但是半路杀出这么一个女鬼，让他的余生都毁于一旦。

这说明了一个不可忽略的问题：冤亲债主，你前世、过去杀害的众生，时常盯着你，有可能坏了你的命运，让你本应顺遂的婚姻、事业化为乌有。

我们作一个假设：若陈生发心忏悔、诵经、行善、烧施给自己往昔的冤亲债主、历代宗亲，在鬼道的这位寡妇之魂若愿意宽恕他，则他的毁灭性灾难可能就一笔勾销了！

无始以来，我们都杀害、伤害了无数的众生，或有命债、情债、钱债……那些债主来讨报时，可以令你寿命减少，婚姻不成，负债累累。

所以，我经常建议，你每天做功课时，要学会回向给你累生累世的冤亲债主和历代宗亲，且要以一颗忏悔、认错的心态来回向。

每个月，如初一、十五，定期烧施给那些债主，即偿还民间说的私债，那么你未来可能出现的很多病痛、灾厄、不幸，会消弭于无形。

藏传fo教有偿还这类冤亲债务的修法，如施身法和烟供，都有特别观想偿还冤亲债主命债、钱债、房债的步骤。

东岳大帝是仁心具足的大神，他对陈生的判决是，转生察看，若有再违法乱纪，再抓捕审判。

而陈生的心中萌生的恶念，让寡妇有了上诉的理由。故知，管理好自己的起心动念，何其重要！

我们再深入分析，就知道，北斗、地府的力量，是超越世间的八字、风水的，若地府削夺福禄，你的八字面相再好也没有什么用；而你的八字若再差，若行善积德，常行利他之善事，也可以改变命运。

再总结如下：

1、重视对累生累世冤亲债主和历代宗亲的忏悔、回向、超度、烧施烧供。

也许，有些人的命理八字或者面相中，是有大富大贵之命，但是偏偏无法兑现，现实一蹶不振。

这种说法我听到不少，其中的一个原因，可能就是在你的人生坦途中，杀出一个或多个冤亲债主，通过地府或者他们自己的力量来障碍你、报复你。

若是通过地府，则地府一削减禄籍，你的运势直接下降。

故我们深入法界真相，就明白，你如果仅将人生停留在算命之上，还是未达究竟，还是在表面上努力。也许，算命大师说你命如何好，但现实却不是如此，可能在法界的层面，地府已经进行了干预。

我不建议大家闲着就去算命，让哪位高人看看你的命运，意义不大，你的命运如何，你自己其实也知道大概，大起大落的人，还是少数。而且，哪怕是如此，你算了也帮助不大。

如此看来，给地府的还受生债，给冤亲债主的还私债进行烧施，还是有其道理和力用的。因为地府在你具有一定善行，又愿意悔改的前提下，可以在一定程度上帮助到你。

李居士以前也说，地府阴间缺乏物资，若你又是地府的贡献者，怎么说也是记功一件，对你的未来怎么说都是好事。

2、行善，除了外在的行为，要在起心动念上下功夫。

一个人在顺遂之时，若贡高我慢，往往很快走下坡路，除了福德自身的衰落，其中一大原因是，那个时候护法神、守护神远离，冤亲债主有机可乘。

3、供养护法神，对世间法和修行帮助很大。

就世间的层面，你看东岳大帝的一句话，就能让女鬼暂时无法报复，让陈生有转生后金榜题名和做官的可能。

东岳大帝是司法正神，自然不会徇私。而在中国，一向认为，若一个人恭敬尊重、供养天神圣贤，是一种善行，相对于恶业来说，就是恶中有善，结果就有可能不一样。

从fo法来说，道理也很简单，给予乞丐和饿鬼饮食，是一种布施，会令你获福。而供养诸天正神，其实也是一种布施，有布施之福，更何况，那些神是威力很大的对境，能很快帮助到人类。

4、母爱是伟大的，死去的母亲之爱，亦无比伟大。

陈生若无亡母之嘱托，令家人不要哭泣和移动身体，几乎无生还之机会。

也希望大家常回向给今生和过去七生，乃至百千生之父母，愿他们离苦得乐，究竟解脱成fo。

轮回虽远，生死两茫茫，而报恩之心不灭，直至成菩提时。愿吉祥！