给祖先立牌位和超度一样吗

给祖先立牌位和超度一样吗

1.

牌位前供灯的作用

能在牌位前点一盏灯，这样做当然是更圆满的，牌位前点灯的作用，若要细论，一盏灯就如同光明，灯就是代表光明，那么光明它就具足了所有的一切，也就是说它既可以去加强亡者的能量场，包括生者也是一样；它也可以引路，它也是福德资粮，它也可以有照亮昏暗的作用，所以灯本来就具足所有的一切，不然为何说“供灯的功德”如此之大！

2

.是否牌位一挂就万事大吉

每个人的灵识都是唯一的，如果你要超度的众生，他已经投胎为人，你现在再立一个他的牌位，这个人的灵识除非大修行人，不然他的灵识就是在他的肉体上，不可能会有另外一个灵识来到牌位接受超度。但并不代表这样就可以不用立牌位！

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.写牌位的重要性牌位是一张定位书，定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号，让众生能进道场、能有位置坐。 我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸fo菩萨的慈悲加被，使他们同来参加法会，听经闻法、念fo修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。写牌位的时候一定要恭恭敬敬，他们才欢喜来，你对他们很尊重，他们不来会不好意思。跟九法界众生往来，跟人间的做法一样，态度诚恳，礼貌到位，对方才欢欢喜喜接受。 我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，如同面对自己的父母要来一样，须有真诚心、恭敬心。

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.立牌位受供的重要性立位与受供之间实际上是真诚恭敬心的互动过程，立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者获得功德利益的多少。 1．当我们面对先祖之位时，应提起敬孝之心，怀忆先祖在世的德行，提醒自我应效仿力行，并让后人传承祖德。 2．当面对一切冤亲债主之位时，应提醒自己断一切恶业之因（杀、盗、淫、妄，贪、嗔、痴、慢），以表对其造成伤害的诚意忏悔。3．讲到化解自然灾害时，应提起对山河大地、草木沙石、稻麻竹苇等无情生命的感恩之心。 4．面对尽虚空遍法界众生的供养立位时，应深切体会我与虚空法界一切众生平等一体，我的起心动念应克己复礼，绝不能因私欲的心念伤害、破坏整个虚空法界的纯净。以这种礼敬作用面对不同立位的自我提醒，供养者与被供养众生才能各获其利，达到自他不二的殊胜效果。

可以在不同庙里供奉父母排位么？

不可以在寺院供养父母排位，不仅不能很好的供养父母，还会因为占用了僧伽蓝地方背了因果。因为寺院是僧人住的地方，是供给僧人修行的地方，不能给活人做长生牌位，或者给去世的人放超拔牌位，或者作为一个寄骨寺（寄存骨灰的地方），放着超拔的东西。占领寺庙的地方，本身就有因果的。一个是把众生引导偏了。另外呢，占了僧伽蓝的地方，将来要偿还的。

立牌位不过是商业赚钱

看看，到处都立那个什么牌位，左一个……几千块钱就给立了，为立牌位寺院又新盖房子。是（立的时候）你拿了钱，但是对fo法没有益处。

僧伽蓝（寺院）也不是拿钱就允许你住的

有的人，这种不如法的行为，是不应该做的。

对死人，我们更应该念经、念咒、放生来解决这些问题，不要在寺院里立长期牌位。说你在这才能超拔出去，得住在寺庙，得听fo法，若不听fo法就超拔不上去了，这都是自己想像的说。也可以说，是一些大仙和想赚钱的人，采取的这种方法。要不这么说，你就不能把钱拿出来了，是不是？所以说不应该这么搞，这么搞容易破坏fo法僧。所以不应该这么样。

怎样才超拔上去？

这个就在于我们自己的努力和修行。像倓虚法师出家前有个道友刘文化居士，不断地诵《楞严经》，在境界中就看见那小鬼从他肩膀上就上天了，借他诵经诵咒的力量超拔上去了。不是挂个牌就能超拔，你因为自己有钱，往那里花几个钱就超拔出去了，天下没有这个道理。

就像那看病似的，大夫只能给你开药，吃不吃药还得由你自己来完成。对故去的人，要靠正确的方法，诵经诵咒。他听完经咒，心里清净，自己能去认识错误，改正，这样的话才能够得到超拔的。

给过世的人立牌位是什么意思?

在家立牌位，是便于，祭祀，纪念。。在寺庙。立牌位，是为了，祈求fo菩萨，加持，亡者，早日脱离苦海，得生极乐！